"苍苍丁零塞":苍苍茫茫的丁零族要塞,
# 丁零塞:丁零人居住的边塞之地。丁零,古族名,又作“丁灵”“丁令”。汉时为奴属国,游牧于我国北部及西北部。唐置丁零州,隶属安西都护府之月支都督府。塞:边疆要害之处。,苍苍:旷远迷茫的样子。
"今古缅荒途":从古至今道路荒僻遥远。
# 缅:遥远。
"亭堠何摧兀":岗楼哨所多么颓败孤立,
# 摧兀:颓败孤立的样子。,亭堠:指北方戍兵居住守望的堡垒。
"暴骨无全躯":将士们暴尸荒野没有完整躯干。
"黄沙幕南起":漫天黄沙起于大漠之南,
"白日隐西隅":灿烂的太阳隐没在西边。
# 西隅:西边。
"汉甲三十万":汉王朝曾派遣了三十万士卒,
"曾以事匈奴":来到此地与匈奴族战斗。
"但见沙场死":只见他们纷纷战死沙场,
"谁怜塞上孤":有谁来怜悯边疆孤独无依的老人和孩子。
# 孤:指孤独无依的老人和孩子。,上:一作“下”。
初唐杰出诗人,“诗骨”
陈子昂(659后~702),唐代文学家。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。文明元年进士,因上书论政被武则天赞赏,授麟台正字,转右拾遗,故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱,主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗,指斥时弊,抒写情怀,风格高昂清峻。其文力求内容充实,说理精辟;形式上破骈为散,疏朴近古,为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,属于边塞题材。诗中勾勒边疆要塞的苍凉景象,展现战争留下的惨烈痕迹,借“汉甲三十万”等典故暗写战事频繁。诗人感慨沙场兵士殒命,亦怜塞上孤苦百姓,字里行间控诉战争苦难,流露出对百姓的深切同情与反战之情。
2. 写作手法
远近结合:首二句写边塞远景,远眺丁零、回纥故地,以“苍苍”“荒途”勾勒出苍茫辽阔、荒寂迷茫的边疆全貌;次二句转写近景,以“摧兀”刻画亭堠(城堡戍楼)的高耸险峻,以“暴骨无全躯”的细节展现士卒战殁沙场的惨烈景象,远近视角切换,层次分明地呈现边地的荒芜与战争创伤。环境描写:“黄沙幕南起,白日隐西隅”聚焦漠南黄昏的自然景象,通过“黄沙漫天”“白日西沉”的视觉画面,渲染出阴沉昏暗的氛围,为后文铺陈沙场的悲惨基调,自然环境的恶劣与历史战事的惨烈相互映衬。用典:“汉甲三十万,曾以事匈奴”运用汉代与匈奴作战的典故,典故原指汉代三十万大军与匈奴交战遭惨败,诗人在此处借这一历史事件,将其与眼前的自然环境相结合,既表达对牺牲士卒的哀伤同情,也暗指当下朝廷边防失策、将帅无能的现实。借古讽今:“汉甲三十万,曾以事匈奴”一句,化用汉代三十万大军与匈奴作战惨败的典故,将历史事实与眼前自然环境相融合,暗讽当下朝廷边防松弛、用人不当。对比:结尾“但见沙场死,谁怜塞上孤”以“但见”与“谁怜”形成鲜明对照,“沙场死”的残酷现实与“塞上孤”的无人问津形成情感冲击,突出朝廷对牺牲士卒及其遗孤的冷漠,强化对统治阶层的谴责力度。
3. 分段赏析
开篇描绘边塞远景,远眺丁零故地,只见苍茫大地间荒途延伸至远方,“今古”二字暗含古今对照,可见当下边备松弛、道路荒废之态。继而刻画近景,亭堠虽高耸险峻,却难掩沙场惨状——士卒遗骨散落,肢体不全。此景暗指边防守备虚设,正如诗人在《为乔补阙论突厥表》中所言,惨败根源在于主将选拔不当、士卒训练不足,朝廷用人与指挥的弊端导致了“暴骨”惨剧。“黄沙”两句转绘漠南黄昏之景,大漠黄沙漫天翻卷,白日西沉光芒黯淡,阴沉色调渲染出沙场的悲凉氛围,自然引出对历史的回溯:当年三十万汉军与匈奴在此激战,终遭惨败。诗人将自然环境与历史往事交织,更显气氛凄怆,寄寓对牺牲士卒的哀伤与同情。结尾二句情感递进,“但见”与“谁怜”形成鲜明对照,以冷峻笔触直指现实:只见战场上兵士殒命,却无人关怀边塞遗孤。此句有力谴责了朝廷对为国捐躯者遗孤的冷漠无情,将悲愤之情推向高潮。
4. 作品点评
这首诗借边境荒芜残破之景,深刻揭露执政者疏于边防建设、未选贤任能,致使百姓承受战乱苦难的现实,鲜明体现出诗人心系苍生的悲悯胸襟。全篇未着“悲”字,却通篇弥漫悲凉之气,将景物描绘、史实叙述与情感抒发有机结合,语言素朴,笔调刚劲,是一首具备“汉魏风骨”的讽喻佳作。
# 余读陈子昂《感遇诗》,爱其词旨幽邃,音节豪宕,非当世词人所及。如丹砂空青,金膏水碧,虽近乏世用,而实物外难得自然之奇宝。……然亦恨其不精于理,而自托于仙佛之间以为高也。
宋朱熹《斋居感兴二十首序》
# 世人拘目见“林居病时久“务光让天下“吾爱鬼谷子“临岐泣世道等《感遇诗》,皆蝉蜕翰墨畦径,读之使人有眼空四海、神游八极之兴。
宋刘克庄《后村诗话》
# 古体之祖。
元方回《瀛奎律髓》
# 刘须溪云:古诗唯《参同契》似先秦文,他如道家《生神章》《度人歌》,类欲少异世人者。此诗于音节犹不甚近,独刊落凡语,存之隐约,在建安后自为一家。虽未极畅达,如金如玉,概有其质矣。
明高棅《唐诗品汇》
# 子昂《感遇》,尽削浮靡,一振古雅,唐初自是杰出。盖魏晋之后,惟此尚有步兵余韵,虽不得与宋齐诸子并论,然不可概以唐人。近世放加贬抑,似非笃论。
明胡应麟《诗薮》
# 子昂《感遇》,自为澹古窅眇之音,意多言外,旨无专属,不当逐句求之。又:《感遇》数诗,其韵度虽与阮籍《咏怀》稍相近,身分铢两,实远过之。俗人眼耳贱近贵远,不信也。又:子昂《感遇》诸诗,有似丹书者,有似《易》注者,有似咏史者,有似读《山海经》者,奇奥变化,莫可端倪,真又是一天地矣。又:《感遇诗》,正字气运蕴含,曲江精神秀出;正字深奇,曲江淹密。各有至处,皆出前人之上。
明锺惺、谭元春《唐诗归》
# 周敬曰:正字《感遇》诸篇,以秀韵传其藻采,直追阮籍,是千载埙篪之奏,不可以乏风骨少之。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 感于心,困于遇,犹庄子之寓言也,与感知遇之意自别。……《感遇》诗,正字古奥,曲江蕴藉,本原同出嗣宗,而精神面目各别,所以千古。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 曲江之《感遇》出于《骚》,射洪之《感遇》出于《庄》,缠绵超旷,各有独至。
清刘熙载《艺概·诗概》
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