朝代：唐作者：陈子昂浏览量：5
译文
兰草杜若生长在春夏时节，茎叶茂盛多么美好青葱。幽雅孤高独擅林中美色，红花下垂着覆盖了紫色的株茎。白天慢慢变短，袅袅的秋风已悄悄来临。一年一开花的草木都飘摇零落，美好意愿终究如何完成。
逐句剖析
"兰若生春夏"：兰草杜若生长在春夏时节，
# 兰若：兰花和杜若。这是《楚辞》里边屈原最赞美的两种花。兰：兰草。若：杜若，杜衡，生于水边的香草。
"芊蔚何青青"：茎叶茂盛多么美好青葱。
# 芊蔚：草木茂盛一片碧绿的样子。蔚：草木茂盛。
"幽独空林色"：幽雅孤高独擅林中美色，
# 空林色：空绝林中群芳的秀丽色彩。,幽独：幽雅清秀，独具风采。
"朱蕤冒紫茎"：红花下垂着覆盖了紫色的株茎。
# 冒：覆盖。,蕤：花下垂状。,朱：红花。
"迟迟白日晚"：白天慢慢变短，
# 迟迟：徐行貌。
"袅袅秋风生"：袅袅的秋风已悄悄来临。
# 袅袅：形容微风的吹拂。
"岁华尽摇落"：一年一开花的草木都飘摇零落，
# 摇落：凋零。,岁华：草木一年一度开花，故云。
"芳意竟何成"：美好意愿终究如何完成。
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简介
《感遇诗三十八首（其二）》是唐代诗人陈子昂创作的五言古诗。诗中前半部分描绘兰若的幽美姿态，后半部分写其遭受秋风的摧残。诗人以兰若（香兰和杜若）自比，借赞美兰若在春夏时节的茂盛与美丽，感叹其在秋风中的凋零，抒发了自己怀才不遇、美好理想难以实现的深沉感慨。
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作者介绍
初唐杰出诗人，“诗骨”
陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。
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背景
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第二首，传统观点认为这组诗是陈子昂年轻时所作，但近现代学者多认为该组诗非一时一地之作，贯穿其一生且后期创作居多，应当诗人在长期的人生体验与感悟积累下形成。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。诗人通过描写兰若在春夏时生机盎然、幽独秀美的景象，以及随着时光推移，在秋风中逐渐凋零的过程，借物喻人，以兰若的命运象征自己美好理想在现实中的受挫，表达了怀才不遇的苦闷和对时光流逝、理想难以达成的感怀。
2. 写作手法
比兴：诗人以香兰和杜若（香花香草）自比，用兰若的秀丽芬芳、幽独出众比喻自己高洁的情怀与出众的才华；借兰若芳华摇落，表达自己对年华流逝、理想破灭、政治上失意以及不能有所作为的感怀，比兴寄托，寓意凄婉。反衬：“幽独空林色，朱蕤冒紫茎”描绘兰若在空林之中独自绽放，其“朱蕤冒紫茎”的艳丽色彩与独特形态，在周围环境的映衬下显得格外突出。运用反衬手法，以群花的平凡普通来衬托兰若的艳丽芬芳与卓然不凡，强化了兰若形象的独特性与诗人对其赞美之情。用典：“岁华尽摇落，芳意竟何成。”借用宋玉《九辩》中“萧瑟兮草木摇落而变衰”的句意，通过花草凋零来悲叹年华流逝、理想破灭，增添了诗歌的文化内涵和情感深度。
3. 分段赏析
“兰若生春夏，芊蔚何青青”，开篇诗人聚焦于兰若生长的时节与外在形态。春夏时节，万物蓬勃生长，兰若选择在此时绽放生机。诗人用“芊蔚”描绘兰若枝叶繁茂的样子，“何青青”则进一步强调其色泽的鲜润与浓郁。这两个叠词的运用，不仅生动地勾勒出兰若生机盎然的模样，更流露出诗人初见兰若时内心的惊喜与赞叹。诗人对兰若枝叶的细腻刻画，为后文对其整体形象的塑造以及对美好品质的寄托埋下伏笔，奠定了全诗对兰若赞美的情感基调。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎”，此联着重展现兰若独特的风姿与气质。“幽独”一词，赋予兰若一种遗世独立的特质，它独自在空旷的树林中展现着自己的秀色，不被外界干扰。“朱蕤冒紫茎”是精妙的描写，“朱”与“紫”两种鲜明而浓烈的色彩相互映衬，给人以强烈的视觉冲击。“冒”字更是神来之笔，将朱红色的花蕊向上生长、覆盖紫色花茎的动态过程鲜活地呈现出来，赋予了兰若灵动的生命力。诗人借此描绘，不仅刻画了兰若艳丽的外形，更通过与周围环境的对比，衬托出兰若的高洁与出众，如同诗人自身在尘世中坚守独特品格，不随波逐流。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”，从之前对兰若美好姿态的赞美，过渡到对其命运的感慨。“迟迟”二字，细腻地描绘出白昼渐渐变长又逐渐缩短的过程，暗示着时光的缓慢流逝以及季节的悄然更替。“袅袅”形容秋风轻柔吹拂的状态，给人一种悠长、缠绵之感，同时也传递出一种淡淡的哀愁。随着秋风的到来，兰若美好的时光也即将逝去，诗人目睹这一切，心中涌起对美好事物难以长久留存的惋惜之情，也为尾联情感的进一步升华做好铺垫。“岁华尽摇落，芳意竟何成”，借用宋玉《九辩》中“萧瑟兮草木摇落而变衰”的意境，描绘出随着岁月流逝，兰若的花朵渐渐凋零的景象。“岁华尽摇落”象征着美好年华的一去不复返，“芳意竟何成”则以反问的形式，抒发了诗人内心的无奈与悲哀。
4. 作品点评
诗中将诗人的内在情感与外在物象紧密相连。以兰若象征着自身高洁的品性；“幽独空林色”描绘兰若于林间卓然独立、压倒群芳的风姿，恰似诗人超凡的才华；兰若的摇落无成，正是诗人壮志未酬、无法施展抱负的苦闷写照。整首诗的比兴寄托运用得极为精妙，寓意凄婉动人。从兰若的美好到凋零，情感层层递进，引发读者对诗人境遇的深切同情。诗中语言素净简洁，情感真挚深沉，诗味浓郁，余韵悠长。
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作品评价
# 刘云：又以芳草为不足也。
明高棅《唐诗品汇》
# 诗欲气高而不怒，怒则失于风流，此诗气高而不怒。
明唐汝询《唐诗绪笺》
# 唐云：仅存汉魏口气。
明唐汝询《汇编唐诗十集》
# 顾璘曰：叹君子失时而无成也。唐陈彝曰：“空”字不泛下，“尽”、“竟”字迫。
明顾璘《唐诗选评》
# 余读陈子昂《感遇诗》，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。……然亦恨其不精于理，而自托于仙佛之间以为高也。
宋朱熹《斋居感兴二十首序》
# “世人拘目见“林居病时久“务光让天下“吾爱鬼谷子“临岐泣世道等《感遇诗》，皆蝉蜕翰墨畦径，读之使人有眼空四海、神游八极之兴。
宋刘克庄《后村诗话》
# 古体之祖。
元方回《瀛奎律髓》
# 刘须溪云：古诗唯《参同契》似先秦文，他如道家《生神章》《度人歌》，类欲少异世人者。此诗于音节犹不甚近，独刊落凡语，存之隐约，在建安后自为一家。虽未极畅达，如金如玉，概有其质矣。
明高棅《唐诗品汇》
# 子昂《感遇》，尽削浮靡，一振古雅，唐初自是杰出。盖魏晋之后，惟此尚有步兵余韵，虽不得与宋齐诸子并论，然不可概以唐人。近世放加贬抑，似非笃论。
明胡应麟《诗薮》
# 子昂《感遇》，自为澹古窅眇之音，意多言外，旨无专属，不当逐句求之。又：《感遇》数诗，其韵度虽与阮籍《咏怀》稍相近，身分铢两，实远过之。俗人眼耳贱近贵远，不信也。又：子昂《感遇》诸诗，有似丹书者，有似《易》注者，有似咏史者，有似读《山海经》者，奇奥变化，莫可端倪，真又是一天地矣。又：《感遇诗》，正字气运蕴含，曲江精神秀出；正字深奇，曲江淹密。各有至处，皆出前人之上。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 周敬曰：正字《感遇》诸篇，以秀韵传其藻采，直追阮籍，是千载埙篪之奏，不可以乏风骨少之。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 感于心，困于遇，犹庄子之寓言也，与感知遇之意自别。……《感遇》诗，正字古奥，曲江蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 曲江之《感遇》出于《骚》，射洪之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。
清刘熙载《艺概·诗概》
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