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文章解析

qiū
秋
yuán
园
wò
卧
bìng
病
chéng
呈
huī
晖
shàng
上
rén
人

朝代：唐作者：陈子昂浏览量：3
yōu
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寂
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晚
，
，
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fēng
风
zhèng
正
xiāo
萧
sè
瑟
。
。

译文

幽静孤寂的日子过得格外漫长，林中园林变得清雅而茂密。身体疲惫生病，心情恬淡又不安，独自坐着弹奏起瑶瑟。心中怀着跨越万古的情怀，担忧着人生百年的疾病。绵长不断的是繁多的滞涩念头，常常恍惚得如同失落一般。遥想赤松子那样的遨游，追寻白云般的飘逸自在。荣耀与鄙吝之心开始都消失了，隐士就能保持正直吉祥。书籍图册纷乱地摆满了床，山水的灵气仿佛弥漫在室内。往日心中所崇尚的东西，一生的追求从此在这里完成。想说的话有谁能知晓理解，只有在佛事法会上有同道中人。八月深秋的傍晚，凉爽的风儿正吹得萧瑟。

逐句剖析

"幽寂旷日遥"：幽静孤寂的日子过得格外漫长，

"林园转清密"：林中园林变得清雅而茂密。

"疲疴澹无豫"：身体疲惫生病，心情恬淡又不安，

"独坐泛瑶瑟"：独自坐着弹奏起瑶瑟。

"怀挟万古情"：心中怀着跨越万古的情怀，

"忧虞百年疾"：担忧着人生百年的疾病。

"绵绵多滞念"：绵长不断的是繁多的滞涩念头，

"忽忽每如失"：常常恍惚得如同失落一般。

"缅想赤松游"：遥想赤松子那样的遨游，

"高寻白云逸"：追寻白云般的飘逸自在。

# 白云：一作紫庭。

"荣吝始都丧"：荣耀与鄙吝之心开始都消失了，

"幽人遂贞吉"：隐士就能保持正直吉祥。

"图书纷满床"：书籍图册纷乱地摆满了床，

"山水蔼盈室"：山水的灵气仿佛弥漫在室内。

"宿昔心所尚"：往日心中所崇尚的东西，

"平生自兹毕"：一生的追求从此在这里完成。

"愿言谁见知"：想说的话有谁能知晓理解，

"梵筵有同术"：只有在佛事法会上有同道中人。

"八月高秋晚"：八月深秋的傍晚，

"凉风正萧瑟"：凉爽的风儿正吹得萧瑟。

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简介

《秋园卧病呈晖上人》为唐代陈子昂所作五言古诗。诗中刻画了秋日林园里作者卧病时的幽寂之景，借“林园清密”“独坐瑶瑟”等意象寄寓怀古之思，又以“梵筵同术”流露对佛门清净的向往。全诗情感厚重，语言洗练，彰显了陈子昂诗歌风骨卓然、雄浑刚劲的风格。
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作者介绍

初唐杰出诗人，“诗骨”

陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。

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背景

此诗写于698年8月秋季，彼时陈子昂正幽居故乡射洪县。诗中“卧病”一语，既指身体的病痛，亦暗喻诗人对现实处境的深切忧思。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首生活诗。全诗围绕秋日卧病的情景展开，通过对环境、动作、思绪的描写，将孤独、忧愁与对隐逸、佛门清净的向往等情感交织在一起，体现了陈子昂诗歌苍劲有力的风格。

2. 写作手法

反衬：以乐景衬哀情，“林园转清密，图书纷满床，山水蔼盈室。”“林园清密”“图书满床”“山水蔼盈室”描绘出的林园清幽、图书满架、仿佛山水萦绕室内的景象，是清雅宁静的“乐景”；而诗人此时正独处卧病，内心满是孤寂，这样的美好景致与诗人孤寂的心境形成对比，用乐景反衬出其哀情，更突出了诗人独处卧病时的孤寂之感。直抒胸臆：“怀挟万古情，忧虞百年疾”，“怀挟万古情”直白地表达出自己心中怀有对万古历史的深沉感慨，“忧虞百年疾”则坦率地抒发了对人生百年中病痛与生命短暂的忧虑，鲜明地展现了其怀古忧思与对生命的忧虞之情。用典：诗中“缅想赤松游”一句，“赤松”即赤松子，是古代神话中的仙人，传说他能入火自烧，随风雨上下，诗人借这一神话人物典故，表达对隐逸超脱生活的向往，丰富了诗歌的内涵。

3. 分段赏析

开篇“幽寂旷日遥，林园转清密”，以“幽寂”“清密”勾勒出秋日林园的环境特点，“旷日遥”写出时间的悠长，营造出静谧幽深的氛围，为下文写卧病的孤寂心境做了铺垫。“疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟”，“疲疴”点出诗人卧病的状态，“澹无豫”表现出因病痛而心神不宁的样子，“独坐泛瑶瑟”则以独坐弹瑟的细节，强化了孤独感，将身体的不适与内心的孤寂融合在一起。“怀挟万古情，忧虞百年疾”，由个人的病痛扩展到对时空和生命的思考，“万古情”体现出对历史长河的追怀，“百年疾”则流露对人生短暂的忧思，情感深沉而厚重。“绵绵多滞念，忽忽每如失”，用“绵绵”“忽忽”等叠词，生动描绘出思绪的纷乱与精神的恍惚，将内心的忧愁具象化，让读者更能体会诗人此时的怅惘。“缅想赤松游，高寻白云逸”，“赤松”是传说中的仙人，“白云”象征着超脱尘世的自在，诗人通过想象这些隐逸超脱的景象，表达了对远离世俗纷扰、追求自由闲适生活的向往。“荣吝始都丧，幽人遂贞吉”，紧承上句的向往，写出若能抛开荣禄与鄙吝之心，隐士就能保持正直吉祥，体现出诗人对隐逸生活的认同，蕴含着对世俗名利的超脱之意。“图书纷满床，山水蔼盈室”，描绘出室内图书满床、仿佛山水萦绕的景象，既写出了诗人生活环境的清雅，也暗示了其内心对书籍与山水的喜爱，展现出一种淡泊的生活情趣。“宿昔心所尚，平生自兹毕”，直白地表达出往日心中所崇尚的理想，似乎在这样的生活中得以实现，流露出对当下生活状态的满足，也暗含着对过往追求的一种总结。“愿言谁见知，梵筵有同术”，抒发了内心的感慨，不知谁能理解自己的心意，唯有在佛事活动中能找到志同道合之人，体现出诗人对佛门清净的向往，以及渴望被理解的心情。“八月高秋晚，凉风正萧瑟”，以景结情，点明时间是八月深秋，“凉风萧瑟”的景象不仅呼应了开篇的秋日背景，更以萧瑟的秋风烘托出诗人内心的孤寂与忧愁，让全诗的情感在景物中得以延续。

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作品评价

# 此诗绝无霸气，似为近雅。

明陆时雍《唐诗镜》

# 钟云：深旷（“怀挟”句下）。亦收得宕（末句下）。谭云：可止（“幽人”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

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