模糊搜索 精准匹配

文章解析

fèng
奉
hè
和
qī
七
xī
夕
liǎng
两
yí
仪
diàn
殿
huì
会
yàn
宴
yìng
应
zhì
制

朝代：唐作者：李峤浏览量：3
líng
灵
pǐ
匹
sān
三
qiū
秋
huì
会
，
，
xiān
仙
qī
期
qī
七
xī
夕
guò
过
。
。
chá
查
lái
来
rén
人
fàn
泛
hǎi
海
，
，
qiáo
桥
dù
渡
què
鹊
tián
填
hé
河
。
。
dì
帝
lǚ
缕
shēng
升
yín
银
gé
阁
，
，
tiān
天
jī
机
bà
罢
yù
玉
suō
梭
。
。
shuí
谁
yán
言
qī
七
xiāng
襄
yǒng
咏
，
，
chóng
重
rù
入
wǔ
五
xián
弦
gē
歌
。
。

译文

神灵般的牛郎织女在深秋相会，他们约定的仙缘佳期在七夕之夜悄然度过。乘着木筏的人仿佛泛游天河，喜鹊搭桥填平银河的阻隔。帝王的恩泽如丝缕升入银饰的楼阁，织女的天机织布机也停歇了玉梭。谁说《诗经》中“七襄”的咏叹已成过往，如今它又融入五弦琴的雅乐中。

逐句剖析

"灵匹三秋会"：神灵般的牛郎织女在深秋相会，

"仙期七夕过"：他们约定的仙缘佳期在七夕之夜悄然度过。

"查来人泛海"：乘着木筏的人仿佛泛游天河，

"桥渡鹊填河"：喜鹊搭桥填平银河的阻隔。

"帝缕升银阁"：帝王的恩泽如丝缕升入银饰的楼阁，

"天机罢玉梭"：织女的天机织布机也停歇了玉梭。

"谁言七襄咏"：谁说《诗经》中“七襄”的咏叹已成过往，

"重入五弦歌"：如今它又融入五弦琴的雅乐中。

# 重：一作流。

展开阅读全文 ∨

简介

《奉和七夕两仪殿会宴应制》是唐代诗人李峤创作的应制诗。此诗以七夕牛郎织女传说为背景，上联借“灵匹三秋会”“桥渡鹊填河”等典故描绘天上人间的相会场景，将神话意象与宫廷宴会相融合；下联通过“帝缕升银阁”“重入五弦歌”等意象，既展现织女停梭赴约的浪漫传说，又暗喻帝王恩泽如天机般普照人间。全诗以工整的律诗形式，巧妙勾连神话传说与皇家气象，既保留了七夕节日的诗意想象，又完成了对皇权盛世的礼赞，体现了应制诗"天人感应"的创作特点。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐武后及唐中宗时期的文学领袖之一

李峤（645？～714？），唐代诗人。字巨山，赵郡赞皇（今属河北）人。二十岁举进士，曾三次拜相，也曾数次贬官，历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，官至中书令。李峤与同乡苏味道齐名，合称“苏李”；又与苏味道、崔融、杜审言并称“文章四友”。他的诗作以五言诗成就最高，作诗讲求声律，多咏物之作，《汾阴行》感慨遥深，玄宗许为“真才子”之作。其诗多应制、咏物之作，词采典丽，对唐代律诗和歌行的发展有一定影响。明人辑其诗为《李峤集》3卷。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首融合神话叙事与宫廷颂圣的七夕应制诗。诗歌以牛郎织女七夕相会的神话传说为背景，通过“灵匹三秋会”“鹊填河”等意象勾连天上人间的相会场景，并借“帝缕升银阁”“五弦歌”等典故，将神话叙事与皇家宴会相融合，既展现星汉浪漫的节俗色彩，又暗喻帝王恩泽如天机普照的盛世气象。

2. 分段赏析

“灵匹三秋会，仙期七夕过”此联以神话传说切入，点明七夕主题。“灵匹”指牛郎织女这对神仙眷侣，化用《诗经》中牵牛织女意象；“三秋”既指秋季的第三个月（农历九月），又暗示时序流转的悠长感。“七夕过”直接呼应宫廷宴会的时间背景，将神话中的相会与人间节庆并置，暗含“天人同庆”的颂圣意图。诗人以简练笔法勾连神话与现实，既保留传说的浪漫色彩，又为后文皇权颂扬埋下伏笔。“查来人泛海，桥渡鹊填河”此联借典故构建双重时空。“查”通“槎”（星槎），典出《博物志》中“乘槎泛天河”的传说，暗指牛郎乘筏渡河；“鹊填河”则化用《风俗通》中“织女七夕渡河，使鹊为桥”的记载。诗人巧妙将“星槎泛海”与“鹊桥填河”对仗，形成天上人间的镜像：前者象征帝王恩泽如天河浩瀚，后者隐喻皇权如桥梁沟通天人之隔。神话意象与政治隐喻在此交融，体现应制诗“以仙事言人事”的典型手法。“帝缕升银阁，天机罢玉梭”此联以双关语勾连神话与宫廷。“帝缕”既指帝王赏赐的丝帛，又暗喻皇权如天意之丝缕；“天机罢玉梭”既写织女因赴约停织，又暗合七夕“乞巧”习俗中女子停针线的民俗传统。诗人以“银阁”象征宫廷的华美巍峨，以“玉梭”代指织女的神性劳作，通过“升”（皇权升华）与“罢”（神事暂歇）的对比，既展现宴会的尊贵气象，又暗示帝王恩泽足以令神仙暂离天职赴人间盛会，颂圣意图隐而不露。“谁言七襄咏，重入五弦歌”尾联以《诗经》与雅乐收束全篇。“七襄咏”典出《诗经·小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄”，原指织女星移动轨迹，此处借指七夕传说；“五弦歌”源自舜帝“五弦琴以歌《南风》”的典故，代指宫廷雅乐。诗人反问“谁说七夕咏叹已成过往”，强调传统神话通过帝王雅乐得以复兴。“重入”二字既点明七夕主题与宫廷音乐的融合，又暗喻盛世之下天人文化的生生不息。此联以经典互文完成对皇权的终极礼赞，呼应全诗“神话—皇权”的双线结构。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·李峤《侍宴桃花园咏桃花应制》

下一篇:唐·李峤《墨》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×