"九洛韶光媚":洛阳城的春天风光格外明媚动人,
"三川物候新":伊水、洛水、黄河这三川流域一带的时节与物候都呈现出崭新的气象。
# 物候:景物随季节气候变化的征象。
"花明丹凤浦":丹凤浦畔,鲜花盛开,绚丽夺目,明艳的花朵使整个浦岸都熠熠生辉,
"日映玉鸡津":玉鸡津渡口,阳光映照,波光粼粼,闪耀着动人的光彩。
"元礼期仙客":东汉的李膺满心期待着能与那些超凡脱俗的贤士贵客相会,
"陈王睹丽人":而三国时期的陈王曹植,曾在洛阳邂逅了那倾国倾城的美人。
"神龟方锡瑞":如今神龟正赐予这方土地祥瑞之兆,就如同当年背负洛书的神龟一般,
"绿字重来臻":那蕴含着神秘力量与吉祥寓意的绿色文字也仿佛又一次降临到洛阳,预示着此地将重获繁荣昌盛。
唐武后及唐中宗时期的文学领袖之一
李峤(645?~714?),唐代诗人。字巨山,赵郡赞皇(今属河北)人。二十岁举进士,曾三次拜相,也曾数次贬官,历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝,官至中书令。李峤与同乡苏味道齐名,合称“苏李”;又与苏味道、崔融、杜审言并称“文章四友”。他的诗作以五言诗成就最高,作诗讲求声律,多咏物之作,《汾阴行》感慨遥深,玄宗许为“真才子”之作。其诗多应制、咏物之作,词采典丽,对唐代律诗和歌行的发展有一定影响。明人辑其诗为《李峤集》3卷。
1. 写作手法
用典:“元礼期仙客,陈王睹丽人”运用东汉李膺和曹植的典故,借李膺结交高雅之士、曹植遇见美人的故事,暗示洛阳自古以来就是人文荟萃、风流蕴藉之地,增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。“神龟方锡瑞,绿字重来臻”引用神龟献瑞、洛书重现的传说,为诗歌营造出一种祥瑞、神秘的氛围,表达了诗人对洛阳城的美好祝愿。借代:“九洛”代指洛阳,“三川”代指洛阳周边地区,通过借代的手法,以部分代整体,使诗歌语言更加精炼,同时也能引发读者对洛阳相关地理概念的联想,丰富了诗歌的内涵。
2. 分段赏析
“九洛韶光媚,三川物候新”:这两句从宏观视角描绘洛阳。“九洛”点明所写之地为洛阳,“韶光媚”三字将春日洛阳城的明媚、娇艳尽情展现,阳光柔和,春色旖旎,仿佛整个城市都被笼罩在一片金色的光辉里,尽显生机。“三川”指代洛阳周边地域,“物候新”写出大地回暖、草木萌发、万象更新之态,季节更迭带来的变化清晰可感,为后文具体景致的铺陈拉开序幕,奠定全诗清新明丽的基调。“花明丹凤浦,日映玉鸡津”:此联聚焦于洛阳的具体景点,展开细节描绘。“花明”一词,生动地刻画出丹凤浦边繁花盛开、光彩夺目的景象,花朵在阳光照耀下娇艳欲滴,色彩明艳,似在与春日争辉。“日映”则展现玉鸡津在日光轻抚下,波光粼粼、熠熠生辉的画面,水色与天色相互辉映,光影交错,将洛阳春日里的水域景致写得美不胜收,使读者仿若身临其境,真切感受到那春日水边的蓬勃活力。“元礼期仙客,陈王睹丽人”:诗人在此巧妙用典。东汉李膺,字元礼,以高雅好交闻名,常与贤士往来,此处用“元礼期仙客”,暗示洛阳自古就是雅士云集之地,吸引各方才俊相聚交流。曹植,封陈王,其诗文多有对美人的描绘,“陈王睹丽人”借曹植典故,一方面展现洛阳人文气息浓厚,过往有诸多风流韵事;另一方面也侧面烘托出洛阳城的繁华,有美人穿梭其间,为城市增添浪漫色彩,丰富了诗歌的文化内涵。“神龟方锡瑞,绿字重来臻”:结尾引入传说典故。传说大禹治水时,有神龟出于洛水,背负洛书献瑞,“神龟方锡瑞”寓意当下洛阳城正迎来祥瑞之兆,寄寓着诗人对洛阳城未来的美好期许。“绿字”同样源于洛书传说,相传洛书上文字呈绿色,“绿字重来臻”表示如洛书重现般的祥瑞再度降临,象征洛阳城将再度繁荣昌盛,彰显洛阳在历史文化中的神圣地位,饱含诗人对这座城市深厚的热爱与祝愿之情。
上一篇:唐·李峤《锦》
下一篇:唐·李峤《皇帝上礼抚事述怀》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×