"郁林开郡毕":郁林郡设立完成,
"维扬作贡初":扬州开始把象作为贡品。
"万推方演梦":经过多方推测才演绎出(与象有关的)梦境,
"惠子正焚书":惠子正在焚烧书籍。
"执燧奔吴战":拿着火炬奔赴吴国的战场,
"量舟入魏墟":测量船只进入魏国的废墟。
"六牙行致远":长着六牙的象能行走至远方,
"千叶奉高居":在千叶簇拥下象居于高处。
唐武后及唐中宗时期的文学领袖之一
李峤(645?~714?),唐代诗人。字巨山,赵郡赞皇(今属河北)人。二十岁举进士,曾三次拜相,也曾数次贬官,历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝,官至中书令。李峤与同乡苏味道齐名,合称“苏李”;又与苏味道、崔融、杜审言并称“文章四友”。他的诗作以五言诗成就最高,作诗讲求声律,多咏物之作,《汾阴行》感慨遥深,玄宗许为“真才子”之作。其诗多应制、咏物之作,词采典丽,对唐代律诗和歌行的发展有一定影响。明人辑其诗为《李峤集》3卷。
1. 分段赏析
首联:“郁林开郡毕,维扬作贡初”,开篇运用典故,讲述郁林郡设立完成,以及维扬开始向朝廷进贡象的历史事件。通过这两个典故,为诗歌奠定了历史文化的基调,表明象在古代就与重要的历史活动相关联,突出象在历史中的重要地位。颔联:“万推方演梦,惠子正焚书”,此联继续用典。“万推方演梦”与象在占梦方面的文化有关,增添了象的神秘色彩。“惠子正焚书”借惠子之事,从侧面反映出象与特定历史情境或文化现象的联系,使诗歌内涵更加丰富。颈联:“执燧奔吴战,量舟入魏墟”,这两句讲述了象在战争和交通方面的典故。“执燧奔吴战”是说象在战争中发挥作用,带着火炬参与战斗,展现象在军事上的用途。“量舟入魏墟”则体现象在交通或运输方面的作用,描绘了象在不同历史场景中的功能。尾联:“六牙行致远,千叶奉高居”,诗人以象征手法结尾。“六牙”象征象能行致远,寓意象在文化、历史等方面有着深远的影响;“千叶”象征象受到尊崇,处于高贵的地位。此联进一步强调象在文化意义上的重要性,表达诗人对象所承载文化内涵的赞美与感慨。
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