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文章解析

wū
巫
shān
山
gāo
高

朝代：唐作者：张九龄浏览量：5
wū
巫
shān
山
yǔ
与
tiān
天
jìn
近
，
，
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烟
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景
cháng
长
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青
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荧
。
。
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此
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王
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梦
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梦
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神
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女
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灵
。
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神
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去
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已
jiǔ
久
，
，
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云
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雨
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空
míng
冥
míng
冥
。
。
wéi
唯
yǒu
有
bā
巴
yuán
猿
xiào
啸
，
，
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哀
yīn
音
bù
不
kě
可
tīng
听
。
。

译文

巫山和天空十分接近，烟雾缭绕的景色长久地呈现出一片青翠明亮的样子。这里曾是楚王入梦的地方，他在梦中遇到了神女的神灵。神女离去已经很久了，云和雨空自弥漫，一片昏暗不明。只剩下巴地的猿猴在呼啸，那悲哀的声音让人不忍倾听。

逐句剖析

"巫山与天近"：巫山和天空十分接近，

# 巫山：在今重庆市巫山县东。战国时楚怀王游云梦泽，梦与巫山神女相会。

"烟景长青荧"：烟雾缭绕的景色长久地呈现出一片青翠明亮的样子。

"此中楚王梦"：这里曾是楚王入梦的地方，

"梦得神女灵"：他在梦中遇到了神女的神灵。

"神女去已久"：神女离去已经很久了，

"云雨空冥冥"：云和雨空自弥漫，一片昏暗不明。

"唯有巴猿啸"：只剩下巴地的猿猴在呼啸，

"哀音不可听"：那悲哀的声音让人不忍倾听。

# 哀音：悲伤之音。

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简介

《巫山高》是唐代张九龄创作的一首五言古诗。前两句描绘巫山高耸近天、烟雾缭绕中草木常青的景象，继而引入楚王梦遇巫山神女的传说，让自然景观与神话故事相互交融，寄寓着对巫山神秘色彩的遐想；后两句则抒发神女早已远去、云雨空自迷茫的怅惘，再以巴猿悲凉的啸声作结，将传说消逝的感慨化为具体的听觉感受，传递出时光流逝、往昔不再的凄清之情。此诗语言简洁而富有韵味，善用典故与情景交融的手法，将自然景致、神话传说与内心感慨巧妙结合，含意深沉。
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作者介绍

唐朝开元年间名相、诗人

张九龄（678～740），唐代大臣、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，世称“曲江公”。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事，次年，迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人。其五言古诗，对唐诗的发展影响颇大；其五言律诗讲究情致深婉，蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称。他还乐于提携后进，王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。

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赏析

1. 分段赏析

“巫山与天近，烟景长青荧”，开篇描绘巫山的高远与景致。“与天近”直接点出巫山的高耸，仿佛与天空相接，凸显其雄伟；“烟景”指烟雾缭绕的景象，“长青荧”则写出这景象中草木长久的青翠明亮。此句以简洁的语言勾勒出巫山的地理特征与整体风貌，营造出一种朦胧而生机勃勃的氛围，为后文的神话传说铺垫了背景。“此中楚王梦，梦得神女灵”，引入与巫山相关的历史传说。“楚王梦”“神女灵”明确指向楚王梦遇巫山神女的典故，将神话故事与巫山这一地点紧密相连。这里运用典故，既丰富了诗歌的内容，又赋予巫山一层神秘的色彩，让自然景观与人文传说相互交融，引发读者对过往传说的联想。“神女去已久，云雨空冥冥”，由传说转向现实的感慨。“去已久”点明神女早已离去，时光流逝的意味蕴含其中；“云雨”既呼应神女传说中的“巫山云雨”，又指眼前的自然景象，“空冥冥”则写出云雾迷茫、空寂无声的状态。此句通过“去已久”与“空冥冥”的对比，传递出对传说消逝、往昔不再的怅惘，情感含蓄而深沉。“唯有巴猿啸，哀音不可听”，以眼前的景象与声音收束全诗。“巴猿啸”是巫山常见的景象，“哀音”直接点出猿啸声的悲凉，“不可听”则强化了这种悲凉带来的冲击。这句以猿的哀啸反衬出巫山的空寂，将前文对传说的感慨化为具体的听觉感受，让悲怅之情在凄清的猿声中愈发浓厚，余味悠长。

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