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唐朝开元年间名相、诗人

张九龄（678～740），唐代大臣、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，世称“曲江公”。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事，次年，迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人。其五言古诗，对唐诗的发展影响颇大；其五言律诗讲究情致深婉，蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称。他还乐于提携后进，王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首山水写景抒情诗。描绘了清晨在溪边行走时看到的山气清爽、溪流清澈等自然景色，传递出诗人内心的孤寂，以及刚入仕途时心怀济世的理想，却又对官场纷争有所疏离的矛盾，体现了张九龄“清淡素练”的诗歌风格，展现了情景交融的艺术特点。

2. 写作手法

白描：首联“山气朝来爽，溪流日向清”仅用“山气”“溪流”两个意象，搭配“朝来”“日向”两个词，以及“爽”“清”两个形容词，便勾勒出一幅清晨山水图。“溪流”被阳光映照，显得清澈，晨雾渐退的山间，阳光洒在水面上，空气里带着清冽的气息，溪水潺潺流淌，，为后文的抒情奠定了明快而宁静的基调。拟人：颈联“丛桂林间待，群鸥水上迎”则巧妙运用了拟人手法，桂树像人一样，在山林间静静等待着他的到来，白鸥像人一样，在水面上热情相迎。一个“待”字，一个“迎”字，将桂树、白鸥等自然景物人格化，赋予它们人的期待与热情，恰恰反衬出他在现实中无人理解的孤独。情景交融：“远心何处惬，闲棹此中行”“远心”指的是远离世俗烦扰、追求心灵自由的意愿，“闲棹”则描绘出一种悠然自得的情态，以景托情，语言平实却意蕴深厚，让人在欣赏自然之美的同时，也能体会到诗人那份不愿随波逐流、渴求心灵解脱的情怀。托物言志：颈联“丛桂林间待，群鸥水上迎”中，“待”和“迎”二字赋予桂树、白鸥人的情态，桂树像在等待诗人，白鸥像在热情招呼，这种自然万物对诗人的“亲近”，恰恰暗示了诗人向往与自然为伴、不愿被尘俗束缚的志趣。表面写物，实则借物表达对自由、闲适生活的向往，这就是托物言志的体现。反问：尾联“幽独为谁情”一句用了反问的手法，看似在问“这孤独的心情能向谁诉说呢？”，实则是用疑问的形式强化了内心的孤寂感。前文写山水之美、自然之趣，本应让人愉悦，但诗人突然笔锋一转，用“徒然适我愿”带出矛盾，热闹的山水背后，藏着诗人难以言说的孤独；个人的情绪，也因此升华为对“生命中孤独是否必然”的思考。烘托：“群鸥水上迎”的动态描写，起到了烘托孤寂感的作用。白鸥成群结队，在水面上轻快地飞舞，本是一幅生机盎然的画面，但诗人却用“迎”字写出它们的“热情”，可越“热情”，越反衬出诗人的孤独。

3. 分段赏析

首联“山气朝来爽，溪流日向清”以简练笔触勾勒出清晨山水之景：山间雾气随晨光消散，显得格外清爽；溪水在阳光映照下，清澈流动。“爽”“清”二字精准捕捉了山气与溪水的特点，画面明丽，营造出清新的氛围，为后文抒情铺垫。颔联“远心何处惬，闲棹此中行”由景及心，“远心”指远离世俗纷扰的意愿，“闲棹”则点明诗人正乘舟徐行。两句以设问形式，写出诗人对“远心”的追寻，或许只有在这样的溪行中，才能真正舒展心意。虽未直接抒情，却隐含对官场束缚的厌倦与对自由的渴望。颈联“丛桂林间待，群鸥水上迎”继续铺陈自然之趣：丛丛桂树静立林间，仿佛在等待诗人；群群白鸥掠过水面，似在热情相迎。“待”“迎”二字赋予草木禽鸟以人的情态，将自然景物写得生动亲切，也暗含诗人与自然交融、物我合一的闲适心境。尾联“徒然适我愿，幽独为谁情”笔锋一转，情感趋于深沉：看似山水满足了心愿，可这份幽寂的情怀，又能向谁诉说？“徒然”二字隐含矛盾，虽暂得自然之乐，却仍难掩内心的孤独；“幽独为谁情”以问句收束，将景与情的落差凸显，余韵悠长，更添诗意。

4. 作品点评

这首诗是张九龄早期的创作成果，体现出他“托物言志”的写作特色。诗中“闲棹此中行”这类句子，后来被文学界视为山水田园诗派的早期范例，对王维《青溪》、孟浩然《宿建德江》等作品有直接的启发作用。明代学者胡震亨在《唐音癸签》中评价其诗风清淡自然、简练质朴，认为这种风格对扭转六朝时期浮华艳丽的文风起到了重要作用。