"城楼枕南浦":城楼紧靠着南边的水滨,
"日夕顾西山":傍晚时分眺望西边的山峦。
"宛宛鸾鹤处":隐约如鸾鹤栖息的地方,
"高高烟雾间":在高远的烟雾缭绕之间。
"仙井今犹在":仙人留下的井至今仍然存在,
"洪厓久不还":洪厓仙人却早已不再回还。
"金编莫我授":珍贵的道书不肯传授给我,
"羽驾亦难攀":乘仙驾也难以攀登。
"檐际千峰出":屋檐边千万座山峰显现出来,
"云中一鸟闲":云中有一只小鸟悠闲自在。
"纵观穷水国":纵目远望尽览水乡风光,
"游思遍人寰":漫游的思绪遍及人间。
"勿复尘埃事":不要再纠缠于世俗之事,
"归来且闭关":归来后暂且闭门谢客。
唐朝开元年间名相、诗人
张九龄(678~740),唐代大臣、诗人。字子寿,一名博物,韶州曲江(今广东韶关)人,世称“曲江公”。长安进士,任右拾遗,迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事,次年,迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,是盛唐前期重要诗人。其五言古诗,对唐诗的发展影响颇大;其五言律诗讲究情致深婉,蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事,以格调刚健著称。他还乐于提携后进,王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言排律,也是一首山水抒情诗。描绘了登楼远眺西山时的自然景色与求仙未果的怅惘,表达了对山水自然的向往与远离世俗、闭门守心的归隐之志。
2. 写作手法
用典:“仙井今犹在,洪厓久不还”两句巧用“洪厓”典故。“洪厓”是传说中的上古仙人,常被赋予长寿、超脱世俗的意象,其相关遗迹被视为与仙界相连的象征。诗人在诗中写“仙井”至今仍存,而“洪厓”仙人却早已一去不返,以“仙井尚在”的“不变”与“仙人难寻”的“变”形成对照,借典故委婉传递出对超脱世俗之境的向往,也暗含现实中难以实现这种超脱的怅惘。
3. 分段赏析
“城楼枕南浦,日夕顾西山”交代了观景的时间与地点。“枕”字写出城楼与南浦紧密相连的态势,仿佛城楼倚着水滨而建;“日夕”点明是傍晚时分,“顾”字则生动刻画出诗人频频回望西山的动作,暗含对西山的关注与期待,为后文展开描写做铺垫。“宛宛鸾鹤处,高高烟雾间”承接“顾西山”,描绘西山的形态与氛围。“宛宛”形容山势曲折绵延,如同传说中鸾鸟、仙鹤栖息的地方;“高高”突出山的高峻,又被烟雾环绕,若隐若现。这两句以“鸾鹤”“烟雾”等意象,将西山渲染出缥缈的仙山意味,既写出自然之美,又暗含诗人对超脱之境的想象。“仙井今犹在,洪厓久不还”由景及典,引入“洪厓”这一仙人典故。“仙井”指传说中仙人留下的遗迹,至今仍在;但“洪厓”这位仙人却早已一去不返。今昔对比中,流露出诗人对仙人难寻的怅惘,美景依旧,而求仙无门,暗含对超脱世俗的向往与现实阻隔的无奈。“金编莫我授,羽驾亦难攀”进一步深化这种求仙不得的遗憾。“金编”指仙人所著的珍贵典籍,“羽驾”是仙人乘坐的云车。诗人说:仙人的典籍不肯传授给我,仙人的车驾也难以攀乘。两句直述无法接近仙人的困境,强化了现实中难以超脱的失落感。“檐际千峰出,云中一鸟闲”,视角从远眺西山转为近观楼檐周围的景色。“千峰出”写屋檐下群峰忽然显现的壮阔,“一鸟闲”则是云中飞鸟自在的模样。一动一静,一广一微,以“千峰”的雄奇与“一鸟”的悠闲形成对比,更显自然之趣的恬淡,诗人的心境也随之从求仙的怅惘转向对当下宁静的感受。“纵观穷水国,游思遍人寰”由景入情,写诗人纵目远眺,水乡风光尽收眼底,思绪也随之飘遍人间。“穷”与“遍”二字,既写出视野的开阔,又暗含思绪的深广。此时诗人的情感已从单纯的山水之爱,扩展为对世间万物的感慨。“勿复尘埃事,归来且闭关”直抒胸臆,收束全诗。“尘埃事”指世俗的繁琐杂务,“闭关”则是闭门谢客、远离喧嚣之意。诗人由望山的美景、求仙的怅惘,最终悟得:不必再纠缠于世俗烦忧,不如回归本真,闭门守心。这两句既是对前文所有感受的总结,也传递出一种淡泊自适的人生态度。
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