"清明来向晚":清明节气临近暮春时节,
"山渌正光华":山中清澈流水泛着明亮波光。
# 山渌:山间清泉。
"杨柳先飞絮":杨柳率先飘散白色絮花,
"梧桐续放花":梧桐接着绽放花朵。
"鴽声知化鼠":鹌鹑啼鸣能预知田鼠化形,
# 鴽:古书上指鹌鹑类的小鸟。
"虹影指天涯":彩虹光影指向遥远天边。
"已识风云意":已然洞悉风云变幻的征兆,
"宁愁雨谷赊":又怎会为春雨和谷物的事情而发愁呢。
中唐诗人,新乐府运动的主要作者
元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首节气农事诗。诗歌紧扣清明时令特征,通过“杨柳飞絮”“梧桐放花”等植物时序更替,及“鴽声化鼠”“虹影指天”等物候现象,既描绘了暮春山水澄明、草木竞发的自然图景,又暗合《礼记·月令》中清明三候的农耕规律,最终以“识风云意”点破对农时天道的深刻认知,传递出顺应自然、笃信丰稔的朴素哲学。全诗以简净工稳的对仗,将节气观测的科学性融入诗歌意象的灵动性之中,体现了唐代农耕文明与诗学传统的深度交融。
2. 分段赏析
“清明来向晚,山渌正光华”点明清明节气时序,“向晚”暗指暮春将尽,既呼应清明“气清景明”之名,又以“晚”字暗示春光的短暂易逝;“山渌”指山间清澈流水,“光华”形容水波在暮色中泛动微光,以简净笔触勾勒出清明时节山水明净、天地澄澈的独特意境,为全诗奠定清朗基调。“杨柳先飞絮,梧桐续放花”聚焦植物物候特征。“先”与“续”形成时序递进:杨柳率先飘散白色飞絮,象征春意渐衰;梧桐紧随其后绽放淡紫花朵,标志初夏临近。诗人通过两种植物荣枯交替的细腻观察,既展现清明承春启夏的节气特性,又以“飞絮”“放花”的动态意象,暗含自然界生生不息的循环规律,语言平实却暗藏科学观察的严谨性。“鴽声知化鼠,虹影指天涯”化用《礼记·月令》清明物候记载。“鴽声”指鹌鹑啼鸣,对应“田鼠化为鴽”的物候现象,以声音暗示鼠类隐匿、阳气渐盛的自然转化;“虹影”则呼应“虹始见”的节气特征,彩虹初现天际,光影延伸至远方,既象征雨霁天晴的农耕吉兆,又以“指天涯”赋予自然现象指引时空的隐喻意味。诗人借典籍典故,将生物活动与天象变化编织成文化符号,凸显节气诗“以诗证历”的功能性。“已识风云意,宁愁雨谷赊”由写景转入议论。“识”字体现诗人对风云变幻规律的理性认知,暗含对农耕时令的深刻把握;“宁愁”以反问语气传递豁达态度:既已通晓自然法则,便无需忧虑雨水迟滞、谷物欠收。此联既是对前文物候书写的总结,亦折射出唐代农耕文明“顺天应时”的哲学内核,语言质朴却内蕴丰厚的现实关怀。
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