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朝代:唐作者:元稹浏览量:3
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译文

你的家族是房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵的后裔,历经百代仍以清白门第闻名。你如骏马良驹、凤凰羽毛般珍贵,那些出身平凡之人岂能与你相提并论。去年江边初见,你的风采让我心生好感,情谊已悄然深厚。与你交谈中窥见你的品性,你心胸开阔,如清泉涤荡尘世烦忧。自此心灵相通,形影不离,常同榻而眠、共轩而游。我们漫步郑监水的柳荫堤岸,赏韦公园李花压枝的盛景。每有新诗便共同推敲,醉后相携曼舞,尽显洒脱。常于沙尾枫林赏落日,深夜摘兰沾满衣襟的露水。如今你要离开我远行,说是为缔结遥远的姻缘。五府的文书已再三催促,你愿踏万里波涛兑现承诺。为了你我郑重赠言,请你静心聆听,不要喧闹。你名“师范”想要成为什么样的,你的祖先遗留下来的规范一直存在。永宁年间你祖辈整顿吏治,如沙中淘金,涤荡污浊,澄明源头。如今你选拔友人如同选拔人才,须明辨忠奸,分清清浊。你祖辈侍奉君主尽忠直言,纵死谏诤亦不改志。你如今辅佐藩镇如辅佐君王,当竭诚报效恩情。过去行善事总觉得时间不够用,在短暂的休息后,就早早起来去朝见皇帝。而你年近三十尚未入仕,更应珍惜光阴,如美玉般磨砺自身。当年你儿子尚主迎娶公主,你执女婿之礼,妻子行出嫁之仪。​回拜的礼节自此断绝,唯有《关雎》的教化依然清明如月。​如今你远嫁他乡侍奉明祀,怎不勤勉准备亲族的祭品。这些叮咛都写在书信上随身佩带,唯有离别时才能轻抚信笺。​衣袖可轻抚却不可解开,解开衣袖扬帆起航,离愁别绪浸透魂魄。​江风摇动岸树惊飞栖鸟,船帆高挂桅杆如鸟尾翻卷。​逆风驾浪将驶向何方,直指杭州,途经上元古渡。​上元寺的遗址依然静立,杭州的潮水裹挟霜雪奔涌。潮水拍岸惊起渔家鼓声,潮退时沙痕犹存。​且以罗刹石为题写下诗篇,古往今来,冤魂岂止伍子胥一人。

逐句剖析

"房杜王魏之子孙":你的家族是房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵的后裔,

# 房杜王魏:初唐四位著名大臣,即房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵,前两者善智谋,后两者善谏诤。

"虽及百代为清门":历经百代仍以清白门第闻名。

"骏骨凤毛真可贵":你如骏马良驹、凤凰羽毛般珍贵,

"冈头泽底何足论":那些出身平凡之人岂能与你相提并论。

# 冈头泽底何足论:旧注:近世不以勋贤之胄为令族,而以冈卢泽李为甲门。冈头泽底:唐代门第观念犹重,崔、卢、李、郑为当时甲门四姓,其中卢氏称冈头卢,李氏称泽底李。此泛指豪门士族。何:一作“促”。

"去年江上识君面":去年江边初见,

"爱君风貌情已敦":你的风采让我心生好感,情谊已悄然深厚。

"与君言语见君性":与你交谈中窥见你的品性,

"灵府坦荡消尘烦":你心胸开阔,如清泉涤荡尘世烦忧。

"自兹心洽迹亦洽":自此心灵相通,形影不离,

"居常并榻游并轩":常同榻而眠、共轩而游。

"柳阴覆岸郑监水":我们漫步郑监水的柳荫堤岸,

# 郑监:指郑审,大历初为秘书监,后出为江陵少尹。

"李花压树韦公园":赏韦公园李花压枝的盛景。

# 韦公:指韦丹,在江陵府东有别业。

"每出新诗共联缀":每有新诗便共同推敲,

"闲因醉舞相牵援":醉后相携曼舞,尽显洒脱。

"时寻沙尾枫林夕":常于沙尾枫林赏落日,

"夜摘兰丛衣露繁":深夜摘兰沾满衣襟的露水。

"今君别我欲何去":如今你要离开我远行,

"自言远结迢迢婚":说是为缔结遥远的姻缘。

"简书五府已再至":五府的文书已再三催促,

# 五府:古代五官署的合称,不同时期所指不一。此泛指高等官署。,简书:指官府文书。

"波涛万里酬一言":你愿踏万里波涛兑现承诺。

"为君再拜赠君语":为了你我郑重赠言,

"愿君静听君勿喧":请你静心聆听,不要喧闹。

"君名师范欲何范":你名“师范”想要成为什么样的,

"君之烈祖遗范存":你的祖先遗留下来的规范一直存在。

"永宁昔在抡鉴表":永宁年间你祖辈整顿吏治,

"沙汰沉浊澄浚源":如沙中淘金,涤荡污浊,澄明源头。

"君今取友由取士":如今你选拔友人如同选拔人才,

"得不别白清与浑":须明辨忠奸,分清清浊。

"昔公事主尽忠谠":你祖辈侍奉君主尽忠直言,

"虽及死谏誓不谖":纵死谏诤亦不改志。

"今君佐藩如佐主":你如今辅佐藩镇如辅佐君王,

"得不陈露酬所恩":当竭诚报效恩情。

"昔公为善日不足":过去行善事总觉得时间不够用,

"假寐待旦朝至尊":在短暂的休息后,就早早起来去朝见皇帝。

"今君三十朝未与":而你年近三十尚未入仕,

"得不寸晷倍玙璠":更应珍惜光阴,如美玉般磨砺自身。

"昔公令子尚贵主":当年你儿子尚主迎娶公主,

"公执舅礼妇执笲":你执女婿之礼,妻子行出嫁之仪。​

"返拜之仪自此绝":回拜的礼节自此断绝,

"关雎之化皎不昏":唯有《关雎》的教化依然清明如月。​

"君今远娉奉明祀":如今你远嫁他乡侍奉明祀,

# 奉明祀:对重大祭祀的美称,古代惟明媒正娶的正妻方有资格“奉明祀”。

"得不齐励亲蘋蘩":怎不勤勉准备亲族的祭品。

"斯言皆为书佩带":这些叮咛都写在书信上随身佩带,

"然后别袂乃可扪":唯有离别时才能轻抚信笺。​

"别袂可扪不可解":衣袖可轻抚却不可解开,

"解袂开帆凄别魂":解开衣袖扬帆起航,离愁别绪浸透魂魄。​

"魂摇江树鸟飞没":江风摇动岸树惊飞栖鸟,

"帆挂樯竿鸟尾翻":船帆高挂桅杆如鸟尾翻卷。​

"翻风驾浪拍何处":逆风驾浪将驶向何方,

"直指杭州由上元":直指杭州,途经上元古渡。​

"上元萧寺基址在":上元寺的遗址依然静立,

# 萧寺:佛寺的代称。

"杭州潮水霜雪屯":杭州的潮水裹挟霜雪奔涌。

"潮户迎潮击潮鼓":潮水拍岸惊起渔家鼓声,

"潮平潮退有潮痕":潮退时沙痕犹存。​

"得得为题罗刹石":且以罗刹石为题写下诗篇,

"古来非独伍员冤":古往今来,冤魂岂止伍子胥一人。

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简介

《去杭州》是中唐诗人元稹创作的乐府诗,写于长庆年间他到杭州任职期间。这首诗的创作背景与白居易的诗歌交流以及元稹在浙东的仕途经历密切相关。全诗以送别友人为主线,将杭州的自然风光与文人之间的交往情感融入其中。诗歌通过回忆与友人宴饮作诗的场景展开,穿插着对清廉为官的劝诫。诗中借用永宁年间先贤的事迹,暗喻官场中的起伏波折;又以钱塘江的潮水和罗刹石为意象,隐喻仕途的艰险。其中“得得为题罗刹石,古来非独伍员冤”这两句,体现了元稹在新乐府创作中借历史故事反映现实的特色。整首诗在描写景物的同时融入叙述和议论,语言简洁凝练,既表达了作者在宦游中的感怀,也反映了中唐时期文人的精神状态。诗中与白居易通过“竹筒递诗”互相唱和的细节,印证了元白诗派注重交流切磋的创作传统对乐府诗的影响。
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作者介绍

中唐诗人,新乐府运动的主要作者

元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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背景

这首诗是元和五年到九年(814年)期间在江陵写成的。朋友王师范要去杭州成亲,同时还要进入杭州的藩幕任职,诗人便写了这首诗送给他。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​乐府诗​​,也是一首​​送别诗,介绍了元稹送别友人王师范赴任杭州时的情感与寄寓,融合了个人情谊、政治劝诫与历史哲思。

2. 写作手法

用典:“永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源”句,巧用王师范先辈“永宁”选拔人才的典故。典故原意是先辈“永宁”在选拔人才时,能够淘汰掉品行不端、能力不佳的人,就像澄清水源一样,让优秀的人才得以凸显。作者在诗中以“永宁”先辈的这一事迹,类比王师范如今交友取士的行为,劝诫他要像先辈一样,在交友过程中明辨是非,区分清正与浑浊之人,以先辈的行为为典范,为其提供行事准则,从而增强了劝诫内容的说服力,丰富了诗歌的文化底蕴。借古讽今:“得得为题罗刹石,古来非独伍员冤​”通过伍子胥的冤屈,影射当时忠良受压的现状。

3. 分段赏析

“房杜王魏之子孙,虽及百代为清门​”:开篇点明友人王师范出身名门望族,“房杜王魏”指唐代贤相房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵,强调其家族世代清廉正直的门风。“虽及百代”凸显门第传承的持久性,为后文劝诫友人保持清正品格作铺垫。“骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论”:以“骏骨凤毛”比喻友人才华出众,稀有珍贵;“冈头泽底”指出身低微者,形成鲜明对比。强调品德与才华远胜门第,呼应元白诗派关注士人风骨的创作倾向。“去年江上识君面,爱君风貌情已敦”:回忆初识场景,“江上”点明地点,“风貌情已敦”直述对友人品貌的欣赏,语言质朴却饱含真挚情感。“与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦”:通过对话展现友人磊落胸襟,“灵府坦荡”形容内心纯净无杂念,“消尘烦”暗含对世俗纷扰的疏离,体现友情的超脱性。“自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩”:“心洽迹亦洽”双关友情深厚与志趣相投,“并榻游并轩”以同榻共寝、同轩游乐的细节,刻画亲密无间的交游状态。“柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园”:以“柳阴覆岸”“李花压树”的春景意象,勾勒郑监水、韦公园等共游场景,烘托闲适雅致的友情氛围,暗含对高洁品格的象征。“每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援”:“共联缀”体现诗歌唱和的默契,“醉舞相牵援”以动态画面表现率真性情,展现文人雅士的洒脱风姿。“时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁”:“沙尾枫林夕”“夜摘兰丛”通过时间(夕、夜)与场景(枫林、兰丛)的叠加,渲染悠然自得的交游情趣,暗含对高洁志趣的追求。“今君别我欲何去,自言远结迢迢婚”:笔锋转至离别,“迢迢婚”点明友人远行成婚的缘由,既显关切又暗含不舍,语言平实却情感深沉。“简书五府已再至,波涛万里酬一言”:“简书五府”指友人多次收到官府文书,“波涛万里”以壮阔景象隐喻仕途艰辛,暗示友人需以行动践行承诺,呼应后文劝诫主题。“为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧”:“再拜”显郑重,“静听勿喧”营造严肃氛围,引出下文谆谆教诲,体现长者对晚辈的殷切期望。“君名师范欲何范,君之烈祖遗范存”:双关“师范”之名,既指友人名讳,又强调其应效仿先祖风范。“遗范存”点明家族精神传承,为后文劝谏奠定基调。“永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源”:借“永宁公主选拔贤才”典故(“抡鉴”喻选拔),“澄浚源”喻整顿吏治,劝友人效仿先祖清廉,交友需明辨忠奸。“君今取友由取士,得不别白清与浑”:以“取友如取士”强调交友原则,“别白清浑”直指需分清忠奸善恶,语言直白却切中时弊,体现元稹现实关怀。“昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖”:“忠谠”赞友人先祖直言进谏,“死谏誓不谖”以生命为誓的忠诚,对比今人,警示友人恪守臣节。“今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩”:“佐藩如佐主”强调地方任职亦需尽忠,“陈露酬恩”要求友人以政绩回报皇恩,体现儒家忠君思想。“昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊”:“假寐待旦”形容勤政忘我,“朝至尊”指勤于政务,劝友人效仿先祖勤勉,不可懈怠职责。“今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠”:“三十朝未与”暗指友人仕途尚浅,“寸晷倍玙璠”以美玉喻才华,激励友人珍惜时光、精进不止。“昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲”:借先祖子女联姻皇室的典故,赞其家族显赫,“执舅礼”“执笲”详述礼节,强调礼法传承的重要性。“返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏”:“返拜之仪”指古礼中女婿回拜岳家的礼仪,“关雎之化”引用《诗经》倡导夫妇和睦,倡导恪守礼教。“君今远娉奉明祀,得不齐励亲蘋蘩”:“奉明祀”指主持祭祀,“蘋蘩”为祭品,要求友人恪守孝道,体现儒家伦理对士人的规范。“斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪”:“佩带”象征将劝诫铭记于心,“扪袂”以动作细节表现郑重告别,强化教诲的严肃性。“别袂可扪不可解,解袂开帆凄别魂”:“不可解”强调情谊深厚,“凄别魂”直抒离别之痛,情感层层递进,撼动人心。“魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻”:以“魂摇”“鸟飞没”渲染怅惘心境,“帆挂樯竿”“鸟尾翻”以动荡景物烘托漂泊之感,情景交融。“翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元”:“翻风驾浪”暗喻仕途险阻,“直指杭州”点明友人目的地,呼应诗题,结构严谨。“上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯”:“萧寺基址”写历史沧桑,“潮水霜雪”以冷峻意象喻官场险恶,为结尾议论蓄势。“潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕”:连用四“潮”字,摹写钱塘潮壮景,暗含对世事起伏的哲思,“潮痕”隐喻历史评价,余韵悠长。“得得为题罗刹石,古来非独伍员冤”:“得得”拟声词摹写行舟艰难,“罗刹石”用伍子胥冤魂传说,借古讽今,警示仕途风波无常。

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