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朝代:唐作者:贾岛浏览量:7
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sǔn
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huī
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biān
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yǒu
kān
zhī
hán

译文

客人表现出高兴并非是真的高兴,客人流露出悲伤也并非是真的悲伤。上百次收到家中来信,却抵不上亲自回家一趟。没能回家总是长久地叹息忧愁,忧愁填满了内心。张开嘴巴发出忧愁的声音,这声音又传回到自己耳朵里。常常担心眼泪流得太多,损害了双眼的光泽。两鬓虽然已有白发,却没办法用来编织御寒的衣服。

逐句剖析

"客喜非实喜":客人表现出高兴并非是真的高兴,

"客悲非实悲":客人流露出悲伤也并非是真的悲伤。

"百回信到家":上百次收到家中来信,

"未当身一归":却抵不上亲自回家一趟。

"未归长嗟愁":没能回家总是长久地叹息忧愁,

"嗟愁填中怀":忧愁填满了内心。

"开口吐愁声":张开嘴巴发出忧愁的声音,

"还却入耳来":这声音又传回到自己耳朵里。

"常恐泪滴多":常常担心眼泪流得太多,

# 泪滴:一作滴泪。

"自损两目辉":损害了双眼的光泽。

"鬓边虽有丝":两鬓虽然已有白发,

"不堪织寒衣":却没办法用来编织御寒的衣服。

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简介

《客喜》是唐代诗人贾岛所作的一首五言古诗,全诗共十二句。开篇“客喜非实喜,客悲非实悲”,通过书信往来与游子未归这组对比意象,细腻刻画了羁旅之人浓郁的思乡愁绪。整首诗运用矛盾修辞与循环递进的手法,像“泪滴损目辉”“鬓丝难织衣”这类悖论表达,充分体现出贾岛“刻琢穷苦之言”的苦吟诗风。此诗收录于贾岛的诗集《长江集》,在《唐诗汇评》中被列为五言古诗的代表作。
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作者介绍

中唐诗人,苦吟诗人代表

贾岛(779~843),唐代诗人。字浪仙,一作阆仙,自号碣石山人,范阳(今河北涿州)人,一说幽州范阳县(今北京西南)人。早年落拓为僧,法名无本,后还俗,屡举进士不第。曾任长江主簿,世称贾长江,官终普州司仓参军。贾岛与孟郊并称“郊岛”,苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。其又与姚合齐名,人称“姚贾”。贾岛的诗以五律见长,作诗以苦吟著称。他注重词句锤炼,刻苦求工,“推敲”这一典故即由其斟酌诗句“僧敲(推)月下门”而来。其诗多投献酬赠之作,取眼前荒僻冷落景色,抒一已穷愁幽独之情,风格清奇峭僻。代表作品有《题李凝幽居》《忆江上吴处士》,有《长江集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗,也是一首思乡诗。通过书信往来与游子未归的对比,展现出漂泊在外之人既因收到家书而有短暂的欣喜,表达了游子深切的思乡愁绪,深刻展现出羁旅之人内心的痛苦与对家乡的深深眷恋。

2. 写作手法

对比:“百回信到家,未当身一归”此句将频繁收到家书与自身却一次都未能归乡进行鲜明对比。家书的频繁到达,本应带来喜悦和慰藉,但游子却不能亲身回到家乡,这种对比突出了游子羁旅在外、有家难归的无奈与愁苦。用典:“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”这两句诗中,诗人在此反用“孟郊慈母线”的典故。孟郊《游子吟》中“慈母手中线,游子身上衣”,以慈母为游子缝衣,体现深沉的母爱与温暖的亲情。而贾岛此诗中,“鬓边虽有丝”看似能如慈母手中线,可“不堪织寒衣”,这里“虽有丝”与“不堪织”形成反差,通过这种对熟知典故的反向运用,更加深了诗人漂泊在外,无法享受亲情温暖、无人为自己添置寒衣的凄苦之感,强化了羁旅之人内心的孤独与悲凉。

3. 分段赏析

“客喜非实喜,客悲非实悲”,以一种看似矛盾却真实反映游子心境的表述,点明漂泊在外的贾岛,其喜与悲都并非发自内心的纯粹情感,因为心中始终被思乡之情萦绕。“百回信到家,未当身一归”,直白地写出虽然多次寄信回家,却抵不上亲自归乡一次,突出对家的深深眷恋以及无法归乡的无奈。“未归长嗟愁,嗟愁填中怀”,直接抒发因未能归乡而长久嗟叹忧愁,这种愁绪填满胸怀。“开口吐愁声,还却入耳来”,生动地描绘出愁绪无处排遣,发出的愁声又传入自己耳中,更添烦闷。“常恐泪滴多,自损两目辉”,通过害怕泪水过多损伤眼睛的担忧,侧面烘托出忧愁之深,情感表达细腻。“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”,将鬓边白发比作丝线,却自嘲这白发无法为家人织就寒衣,以一种看似荒诞却饱含深情的方式,进一步强化了自己漂泊异乡,无法为家人尽孝尽责的愧疚与悲伤。

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作品评价

# 东野《列女操》、《游子吟》等篇,命意真恳,措词亦善;而《秋夕贫居》及《独愁》等,皆伤于迫切。韦苏州《寄全椒道士》及《暮相思》亦止八句、六句,而词殊不迫切,力量有馀也。贾岛之《客喜》、《寄远》、《古意》,与东野一辙。

清吴乔《围炉诗话》

# “客喜”二字,非题,即《三百篇》若个几章之意,古人往往有之。此浪仙思归之诗也。前幅言故乡可悲可喜之事,皆自传闻,恐非的确。后幅言未得归乡,故可嗟可愁之事,填满中怀而无可告者,慨叹唯自闻,涕泣徒自伤,鬓发浙白,征衣早敝,人当其时,思归念切,何可胜言!诗必穷而后工,信不谬矣。

清岳端《寒瘦集》

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