"野僧来别我":山野间的僧人前来与我告别,
"略坐傍泉沙":靠在清泉边的沙滩稍作停留。
# 略:简陋。
"远道擎空钵":他要踏上遥远的路途,手里高举着空无一物的钵盂,
"深山蹋落花":在深山中踩着遍地的落花前行。
# 蹋:踏。
"无师禅自解":没有老师传授,他却能自己领悟禅理,
"有格句堪夸":他的诗句格调高雅,值得人们称赞。
# 格:品位、气度。
"此去非缘事":这次离去并非因为什么世俗事务,
# 缘事:关系于人身之事物。《圆觉经》:“若在伽蓝,安处徒众,有缘事故,随分思察。”
"孤云不定家":他就像天上的孤云一样,没有固定的居所。
中唐诗人,苦吟诗人代表
贾岛(779~843),唐代诗人。字浪仙,一作阆仙,自号碣石山人,范阳(今河北涿州)人,一说幽州范阳县(今北京西南)人。早年落拓为僧,法名无本,后还俗,屡举进士不第。曾任长江主簿,世称贾长江,官终普州司仓参军。贾岛与孟郊并称“郊岛”,苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。其又与姚合齐名,人称“姚贾”。贾岛的诗以五律见长,作诗以苦吟著称。他注重词句锤炼,刻苦求工,“推敲”这一典故即由其斟酌诗句“僧敲(推)月下门”而来。其诗多投献酬赠之作,取眼前荒僻冷落景色,抒一已穷愁幽独之情,风格清奇峭僻。代表作品有《题李凝幽居》《忆江上吴处士》,有《长江集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首赠别诗。描绘了野僧辞别、远行的情景,展现了其漂泊无迹的形象,赞扬了其无师自通的禅意与格调颇高的诗句,点出了其出行无关俗事、如孤云般无定所的秉性,表达了诗人对野僧的赠别之情与赞美之意,营造出质朴而深远的艺术韵味。
2. 分段赏析
首联“野僧来别我,略坐傍泉沙”两句是描写送别场景的起笔。“野僧”点明了贺兰上人的身份,“来别我”直接点出送别之事,“略坐”尽显其随性不拘,没有世俗送别时的繁文缛节,“傍泉沙”则勾勒出送别地点的清幽,于清泉旁、沙滩边简单小坐,便将僧人脱俗的行径展现出来,平淡中透着一股超然。颔联“远道擎空钵,深山蹋落花”两句描绘了贺兰上人远行的情景。“远道”暗示行程的遥远艰辛,“擎空钵”展现出他行囊空空,无甚盘缠,生活清苦;“深山”点明行走的环境,“踏落花”则充满诗意,赤脚踏在遍地落花之上,既显其远行的清苦,更凸显出他不恋物质、超然物外的清高品格,画面感十足,意境悠远。颈联“无师禅自解,有格句堪夸”两句是对贺兰上人内在修养与才华的赞美。“无师禅自解”体现出他虽无师承,却能凭借自身的清静智慧领悟禅理,契合禅宗“教外别传”“禅心自通”的特点;“有格句堪夸”则说他虽为僧人,却能写出格调高雅的诗句,展现出其孤高秉性在文字上的流露,既有禅者的通透,又有文人的才情。尾联“此去非缘事,孤云不定家”两句点明了贺兰上人远行的缘由与漂泊的状态。“此去非缘事”说明他的离开并非被世俗人事所牵绊,超脱于凡尘俗务之外;“孤云不定家”以孤云为喻,形象地写出他如孤云野鹤般无拘无束、漂泊无迹的生活状态,进一步凸显其超然物外、不受束缚的秉性。
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