"建业控京口":建业扼守京口,
# 京口:孙权于此置县,唐为润州治所,在今江苏镇江市。,建业:三国吴孙权定都于此,晋改名建康,东晋、宋、齐、梁、陈均以它为都城,在今江苏南京市。
"金陵款沧溟":金陵与暗涌的江水相接。
# 沧溟:水暗绿色。此指长江水。,款:款留。,金陵:战国楚置金陵邑,因金陵山而得名,即今南京市。
"君家临秦淮":你的家临近秦淮河,
# 秦淮:河名。
"傍对石头城":与石头城遥遥相望。
# 石头城:又称石首城、石城。
"十年自勤学":十年寒窗苦读,
"一鼓游上京":一举考中进士,奔赴京城长安。
# 上京:京都之通称。,一鼓:喻精神振作,一气干成。
"青春登甲科":年少时高中进士科,
# 甲科:指进士甲第。
"动地闻香名":声名显赫震动朝野。
# 动地:形容名声很大。
"解榻皆五侯":权贵为你设榻款待,
# 五侯:泛指权贵。,榻:形容名声很大。
"结交尽群英":结交者皆是当世英才。
# 群:一作时。
"六月槐花飞":六月槐花飘落时,
"忽思莼菜羹":忽然怀念起家乡的莼菜羹。
# 莼菜:多年生水草,生南方湖泽中,叶子椭圆形,开暗红色小花,茎和叶表面都有黏液,可以做汤吃。
"跨马出国门":你跨马离开京城,
# 国门:京都的城门。
"丹阳返柴荆":经丹阳返回故里茅屋。
# 柴荆:犹言柴门荆户,指简陋的居室。,丹阳:隋置丹阳郡,治所在今南京市。
"楚云引归帆":楚地云霞牵引归舟,
# 楚:周代诸侯国名,战国时疆域扩展到今江、浙一带。
"淮水浮客程":淮河水承载着你的行程。
# 淮水:淮河。
"到家拜亲时":到家拜见双亲时,
"入门有光荣":入门便满室生辉。
"乡人尽来贺":乡邻纷纷前来庆贺,
"置酒相邀迎":设宴款待宾客。
"闲眺北顾楼":闲暇时眺望北固楼,
# 北顾:即北固,山名,在今镇江市北。一作登江,一作因登。
"醉眠湖上亭":醉卧湖畔亭中。
"月从海门出":月亮从海门升起,
# 海门:山名。
"照见茅山青":映照茅山青翠。
# 茅山:山名。
"昔为帝王州":此地曾是帝王建都之地,
# 帝王州:帝都。
"今幸天地平":如今幸逢天下太平。
# 地:底本、宋本。一作下。
"五朝变人世":五朝更迭人事变迁,
# 五朝:指晋、宋、齐、梁、陈。
"千载空江声":千年江水空自流淌。
"玄元告灵符":玄元皇帝显灵降下符瑞,
# 灵符:神符。符:一种道士用以传道和驱使鬼神的秘文。,玄元:玄元皇帝。
"丹洞获其铭":丹砂洞穴中寻得铭文。
# 铭:铭文。此指“灵符”。,丹洞:洞穴。
"皇帝受玉册":皇帝接受玉册尊号,
# 玉册:玉制的简册,古代帝王上尊号或祀时用之。
"群臣罗天庭":群臣齐聚天庭般的朝堂。
# 天庭:指皇庭。
"喜气薄太阳":喜庆之气逼近太阳,
# 薄:迫近。
"祥光彻窅冥":祥瑞光芒穿透幽冥。
# 窅冥:指幽远之地。
"奔走朝万国":万国使臣奔走朝贺,
# 朝万国:使万国来朝。
"崩腾集百灵":百神灵聚集庆贺。
# 崩腾:指众神自空中腾跃而下。
"王兄尚谪宦":我的兄长(王昌龄)仍遭贬谪,
"屡见秋云生":秋云屡次遮蔽天空。
"孤城带后湖":贬所孤城环绕后湖(玄武湖),
# 后湖:玄武湖的别称。,孤城:指江宁。
"心与湖水清":心境如湖水般澄澈。
"一县无诤辞":县中无争议诉讼,
# 诤辞:讼辞。
"有时开道经":闲暇时研读道教经典。
# 道经:道教经典。
"黄鹤垂两翅":黄鹤垂下双翅徘徊,
# 黄鹤:此喻指王昌龄。
"徘徊但悲鸣":唯有悲鸣声声。
# 但悲:一作“悲且”。
"相思不可见":相思却难相见,
"空望牛女星":唯有空望牛郎织女星。
# 牛女星:牵牛、织女两星。
盛唐诗人,边塞诗人的杰出代表
岑参(715?~ 769?),唐代诗人,江陵(今湖北荆州)人。天宝进士,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。岑参两度出塞,边塞生活的体验极为丰富和充实,是盛唐书写边塞题材诗歌数量最多、成就最突出的诗人。其与高适并称为“高岑”。长于七言歌行,善于描绘异域风光和战争景象。诗歌风格上,气势豪迈,情辞慷慨,色调雄奇瑰丽。代表作品有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。
1. 分段赏析
“建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。十年自勤学,一鼓游上京”,开篇以地理起笔,突出南京作为六朝古都的险要地势,暗含对友人故乡历史底蕴的认可。开篇以地理起笔,突出南京作为六朝古都的险要地势,暗含对友人故乡历史底蕴的认可。“一鼓”化用《左传》“一鼓作气”,强调友人十年苦学后的爆发力,呼应科举制度下寒门学子的奋斗历程。“青春登甲科,动地闻香名。解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹”,“甲科”为进士科最高等级,“动地”极言名声之盛,体现唐代科举对士人命运的改变。东汉陈蕃为名士徐稚设榻的典故,喻友人受礼遇之隆,东汉外戚专权的象征,反衬许子声望之高,暗含对权贵的微妙讽刺。西晋张翰“莼鲈之思”的典故,喻功成身退的隐逸之念,“六月槐花”点明归乡时令,暗示友人虽及第却已萌生淡泊之心。“跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。到家拜亲时,入门有光荣”,“丹阳”即南京古称,“柴荆”指简朴家园,对比京华显贵与乡居清贫,凸显友人淡泊品性。以“楚云”“淮水”渲染旅途的苍茫意境,暗含对友人归途的想象与牵挂。直写科举及第对家族的荣耀,反映唐代“学而优则仕”的社会价值观。“乡人尽来贺,置酒相邀迎。闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青”,展现科举及第后的集体狂欢,侧面批判世态炎凉,呼应杜甫“昔别君未婚,儿女忽成行”的对比。以“闲眺”“醉眠”写归隐之趣,与功名形成反差,暗含对友人未来仕途的隐忧。茅山为道教名山,引出下文的玄元皇帝典故,暗示友人归隐修道的可能。“昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。玄元告灵符,丹洞获其铭”,“天地平”赞玄宗开元盛世,与后文“五朝变人世”形成历史纵深,暗含对盛衰的思考。“空江声”化用刘禹锡“淮水东边旧时月”,以江声永恒反衬人世短暂。天宝元年(742)玄宗尊老子为“玄元皇帝”,此句借道教神话渲染盛世祥瑞,暗含对时局的讽喻。“皇帝受玉册,群臣罗天庭。喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵”,写玄宗加尊号的庆典,夸张渲染皇家威仪,与后文王昌龄的贬谪形成强烈对比。以神话笔法写庆典的盛大,暗含对盛唐浮华的批判。极写大唐国威,实则暗讽统治者沉迷祥瑞,忽视民生疾苦。“王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。一县无诤辞,有时开道经”,转写对王昌龄的牵挂,“秋云”喻仕途阴霾,呼应李白“我寄愁心与明月”的寄托手法。以景写情,“孤城”显贬谪之寂,“湖水清”赞王昌龄高洁品格,暗含对其处境的同情。写王昌龄为官清简,借“道经”暗示其借宗教排遣苦闷,呼应岑参自身对隐逸的向往。“黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。相思不可见,空望牛女星”,以黄鹤自喻(岑参亦有边塞失意),喻王昌龄怀才不遇,化用崔颢“黄鹤一去不复返”的孤寂。以牛女双星作结,化用《古诗十九首》“盈盈一水间”的阻隔意象,深化离别之憾,余韵悠长。
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