朝代：唐作者：王翰浏览量：8
译文
身着长裙系着锦带，殷勤留客不肯放行，宽宽的额头，青黛的眉妆，学作蹙眉之神情。众人惋惜她未成为金谷园中的才妓，空让她因美貌被围观，如当年卫玠被看尽。
逐句剖析
"长裙锦带还留客"：身着长裙系着锦带，殷勤留客不肯放行，
"广额青蛾亦效嚬"：宽宽的额头，青黛的眉妆，学作蹙眉之神情。
# 嚬：一作“颦”。,青蛾：青黛画的眉毛，美人的眉毛。,广额：宽阔的额头。
"共惜不成金谷妓"：众人惋惜她未成为金谷园中的才妓，
# 金谷妓：指晋·石崇之家妓绿珠。后为善奏乐之家妓的美称。唐·李德裕《峡山亭月独宿对樱桃花有怀伊川别墅》诗：“恨无金谷妓，为我奏思归。”
"虚令看杀玉车人"：空让她因美貌被围观，如当年卫玠被看尽。
# 看杀玉车人：《世说新语笺疏·下卷上·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’"南朝梁·刘孝标注引《卫玠别传》曰：“玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：‘谁家璧人？’于是家门州党号为‘璧人’。”
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简介
《观蛮童为伎之作》是唐代诗人王翰创作的一首七言绝句。此诗首句以少数民族童伎的艳丽服饰（长裙锦带）与留客举动，展现其活泼情态；次句通过描绘其宽额眉妆与模仿蹙眉的神情，刻画独特的异域风情；后两句化用典故：以“金谷妓”（西晋石崇家妓绿珠）惋惜其未遇赏识之主，用“看杀玉车人”（卫玠因貌美被围观而死）暗讽世俗对其外貌的过度关注。全诗以工笔细描勾勒蛮童伎艺的灵动形象，借典故含蓄表达对其才貌被轻慢的怜惜，及对世俗审美流于表面的微妙批判，风格典雅含蓄，于轻盈笔调中见沉郁深意。
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作者介绍
唐代诗人
王翰（？～？），唐代诗人。一作王瀚，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。睿宗景云元年进士，举直言极谏，调昌乐县尉，复举超拔群类，召为秘书正字，擢通事舍人、驾部员外，后出为汝州长史，改仙州别驾，最后被贬为道州司马。其诗善写边塞生活，《凉州词》尤有名。其七言歌行，对仗自由疏旷，趋于工稳，多表现出具体可感的豪壮气魄。王翰的作品受到乐府歌行的显著影响，对诗歌格调氛围掌控成熟。代表作品有《凉州词二首》《饮马长城窟行》。
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赏析
1. 分段赏析
“长裙锦带还留客”一句聚焦蛮童的外在形象与动作。“长裙锦带”以色彩鲜明的服饰细节，勾勒出少数民族童伎的独特装扮，“还留客”则通过拟人化的举动，展现其热情活泼的性格——仿佛以服饰与姿态主动挽留观者，既写出伎艺表演的吸引力，也暗含对边地风情直率表达方式的新鲜感。此句以简洁的白描，将视觉形象与动态场景结合，画面感跃然纸上。“广额青蛾亦效嚬”进一步刻画神情。“广额”描写其额头宽阔的外貌特征，“青蛾”指用青黛描画的眉妆，二者共同构成具有异域特色的妆容形象；“效嚬”即模仿蹙眉，化用“东施效颦”典故，本指生硬模仿，此处却赋予蛮童天真烂漫的意趣——其蹙眉并非刻意讨好，更似率性而为的情态流露。诗人以略带调侃的笔调，既写出蛮童的憨态可掬，也隐含对中原审美与边地风情差异的微妙观察。“共惜不成金谷妓”转入情感层面的慨叹。“金谷妓”典出西晋石崇的宠妓绿珠，以才色双全、得遇知己著称。诗人以“共惜”二字，借众人之口惋惜蛮童未能如绿珠般身处方丈之家、得遇赏识之人，表面是对其才华被埋没的怜惜，实则暗含对唐代社会未能给予边地人才足够重视的隐忧。“不成”二字斩截有力，将理想与现实的落差压缩于句中，情感沉郁而含蓄。“虚令看杀玉车人”以典故收束，深化主题。“看杀玉车人”化用东晋卫玠因姿容绝美被围观而病逝的典故，此处指蛮童因外貌出众吸引众人目光，却仅被视为观赏对象。“虚令”二字充满无奈：世俗只关注其外表，却忽视其内在技艺与情感，这种“看杀”本质是对人的物化。诗人以典故婉曲批判世俗审美的浅薄，同时为蛮童的处境鸣不平——其才貌本应得到更深层的认可，却因偏见而沦为“虚令”的消费品，字里行间透露出对边地文化在中原语境中被误读的隐痛。四句诗至此收束，以典叙事，以典抒情，在典雅的语言中包裹着对社会现实的深刻思考。
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