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秦

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吟

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十

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首

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致

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仕

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，诗人以犀利的笔锋揭露封建官僚体系中“贪荣恋栈”的积弊。全诗借古讽今，以礼法明文为镜，直指八旬老臣佝偻入朝、金章压腰的荒诞图景，勾勒出权力欲下人性的扭曲与沉沦。诗中“朝露贪名利，夕阳忧子孙”一联，既以晨露之短喻官场逐利的短视，又以暮色残照讽权贵为子孙谋私的贪婪，将人性之私与制度之弊熔铸为惊心动魄的警世箴言。诗人更以“汉二疏”典故为标尺，痛陈“东门寂寞无人继”的悲凉——昔年贤者功成身退的清风傲骨，在当下已成绝响，唯余蝇营狗苟之辈盘踞庙堂。这种今昔对比，既是对盛唐遗风的追缅，更是对中唐衰朽气象的沉痛叩问。

2. 写作手法

对比：“七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？”开篇以礼法明文（七十岁应退休）与贪权者“充耳不闻”形成尖锐对立，揭露官僚群体对规则的践踏，以制度之“明”反讽人性之“暗”。“少时共嗤诮，晚岁多因循”，把年轻时对不致仕行为的嗤笑和自己晚年的因循守旧对比，讽刺意味十足。细节描写：“齿坠双眸昏”描绘年老体衰之态；“金章腰不胜，伛偻入君门”刻画官员虽年老力衰仍贪恋权势，腰挂金章艰难入君门的样子，形象展现其贪恋富贵丑态。用典：“贤哉汉二疏”，借汉代疏广、疏受功成身退的典故，赞扬他们的贤明，与当下不致仕的官员作对比，批判当下官场贪恋禄位之风。反问：“谁不爱富贵？谁不恋君恩？”通过反问强调人皆有此心态，但随后点明“年高须告老，名遂合退身”，引导正确做法。

3. 分段赏析

“七十而致仕，礼法有明文。”此句以儒家礼法开篇，直指退休制度的合理性。“明文”二字强调规则的明确性与权威性，为后文批判贪恋权位者埋下伏笔。白居易通过引用传统礼制，构建道德与制度的双重标尺，既点明主题，又为全诗的讽喻定调。“何乃贪荣者，斯言如不闻？”以反问句式强化批判力度。“贪荣者”三字精准概括了官员对权位的迷恋，“如不闻”则刻画其装聋作哑的虚伪面目。此句通过质问，将礼法与人性的矛盾尖锐化，暗示官场积弊的普遍性。"可怜八九十，齿坠双眸昏。”白描手法勾画高龄官员的衰颓形象。“齿坠”“双眸昏”以生理细节凸显老态，而“可怜”一词反讽其可悲：本应安享晚年，却因贪欲沦为权力奴隶。语言简朴却直击要害，暗含对官僚制度的辛辣讽刺。“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”比喻与对比交织，揭露双重私欲。“朝露”喻生命短暂却追逐名利，“夕阳”喻垂暮之年仍忧子孙富贵，两意象形成时间与心理的张力，批判官员既贪恋自身权位，又妄图荫庇后代的畸形心态。“挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。”借物喻志，具象化权欲。“挂冠”“悬车”本为致仕象征，但“顾”“惜”二字暴露其恋栈心理。翠緌（官帽饰带）、朱轮（公车）成为权力符号，揭示官员将身份象征凌驾于礼法之上的荒诞。“金章腰不胜，伛偻入君门。”动作描写强化讽刺。“腰不胜”写其体力不支，“伛偻”状其佝偻入朝的狼狈，与“金章”（官印）的贵重形成反差，凸显权力对人性的异化。白描中隐含悲悯，直指制度对个体的摧残。“谁不爱富贵？谁不恋君恩？”以反问为盾，直指人性弱点。表面承认富贵与恩宠的吸引力，实则以退为进，质问官员的道德底线。此句将普遍人性与个体选择对立，为后文提出“退身”的理性选择铺路。“年高须告老，名遂合退身。”提出理想准则，呼应开篇礼法。“须”“合”二字强调义务与必然性，与“贪荣者”形成对比。此句既是道德劝诫，亦是对官僚体系新陈代谢的呼吁，体现白居易“裨补时阙”的创作宗旨。“少时共嗤诮，晚岁多因循。”揭示虚伪世风。“嗤诮”与“因循”对比，讽刺官员年轻时批判恋权者，年老后却重蹈覆辙。此句直指人性中“宽于律己，严于待人”的双重标准，深化对官场生态的批判。“贤哉汉二疏，彼独是何人？”以古讽今，借典抒怀。汉代疏广、疏受主动辞官的事迹，与唐代官员形成鲜明对比。“独”字既赞先贤高洁，亦叹时人堕落，隐含对理想政治人格的追慕。“寂寞东门路，无人继去尘。”以景结情，余韵悠长。“东门路”代指致仕归隐之路，“寂寞”“无人”暗示高尚选择已成绝响。末句以苍凉画面收束，既哀叹世风日下，又寄托对清明吏治的渺茫期待。

4. 作品点评

《秦中吟十首·不致仕》是一首五言古诗，此诗以直击时弊的锋芒，聚焦封建官僚贪恋权位的积弊。全诗以礼法明文开篇，借古讽今，层层递进，将贪权者的昏聩之态与贤臣退隐的清风高义形成强烈对比。

# 高贞公致仕，制云：“以年致政，抑有前闻。近代寡廉，罕由斯道。”是时杜司徒年七十，无意请老，裴晋公为舍人，以此讥之。

《唐国史补》卷中

# 元和初，杜佑为司徒，年过七十，犹未请老。裴晋公度时知制诰，因高郢致仕，命词曰……盖讥佑也。

《尧山堂偶隽》卷三

# 公此诗所指，当与裴(度)同，盛为当时传诵。厥后杜牧之每于公多不足语，形之诗篇。至托李戡之言，极口诋诮，文章家报复可畏如此。宋祁不察，据以仑公，过矣。牧之，佑之孙也。

汪立名引录《八朝偶隽》(即《尧山堂偶隽》)

# “‘朝露’二语，耐人寻味，岂浅易人所能。”

沈德潜《唐诗别裁集》重订本卷三

# “朝露贪名利”二句，人之《渊明集》中，几无以辨，或谓乐天浅易，岂其然乎？

《唐宋诗醇》

# 《不致仕》诗：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”

清潘德舆《养一斋诗话》

# 《重赋》《致仕》《伤友》《伤宅》等篇，言浅而深，意微而屉，此风人之能事也。

清叶燮《原诗》

# 乐天《赠李绅》诗曰：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。刚被老元偷格律，苦教短李复歌行。”注曰：“元九往江陵，余以诗一轴赠行，自是格变。李十二尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心服。”知《长恨歌》与《秦中吟》为香山得意之笔也。

清吴震方《放胆诗》

# 白乐天《秦中吟》等，五言而能质古，足以当采风之献。

清管世铭《读雪山房唐诗序例》