"不种一陇田":我不亲自耕种一陇田地,
"仓中有余粟":仓库中却还有多余的粮食。
"不采一株桑":我不采摘一株桑叶,
# 株:一作枝。
"箱中有余服":箱子里却还有多余的衣服。
"官闲离忧责":我官职清闲,远离了官场的忧愁和责任,
"身泰无羁束":身体安泰,没有束缚。
"中人百户税":我的俸禄相当于中等人家百户的赋税,
"宾客一年禄":足以维持宾客一年的开销。
"樽中不乏酒":酒杯中总是有酒,
"篱下仍多菊":篱笆下依然盛开着许多菊花。
"是物皆有余":我所拥有的这些物质都绰绰有余,
"非心无所欲":而我的内心却没有什么过多的欲望。
"吟君未贫作":吟诵你未贫困时所作的作品,
"同歌知足曲":和你一起歌唱这知足的曲调。
"自问此时心":我自问此刻的心境,
"不足何时足":如果现在还不满足,那么要到什么时候才会满足。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 分段赏析
前四句“不种一陇田,仓中有余粟。不采一株桑,箱中有余服。”是对自身物质富足生活状态的概述。诗人直言自己不事农耕桑蚕,却仓有余粟、箱有余衣,以简洁直白的对比,凸显出无需为基本生计奔波的闲适。此处未直接点明缘由,却为后文揭示官吏身份埋下伏笔,语言朴素中见深意,既展现了一种超越劳作的生活优裕,也隐含着对自身仕途境况的委婉表露。中八句“官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。”这一部分是诗意的展开,从物质富足转向精神知足。接前四句,先点明优裕生活的来源,因官职清闲而远离忧责,身心安泰无拘无束,俸禄竟相当于百户人家一年的赋税。诗人以冷静笔触揭示官吏俸禄的实质,既隐含对自身官务轻简的庆幸,也隐约透露出对底层赋税负担的体察,客观中带有微妙的自我审视。“樽中不乏酒,篱下仍多菊”两句引入生活细节的描绘,酒象征享乐,菊暗喻高洁,二者共同构成闲适雅致的生活图景,暗喻自身虽处官场却保有淡泊心性。“是物皆有余,非心无所欲”两句收束前意,直言物质充裕且心无过度贪欲,将生活优裕与精神自足结合,点明“知足”核心——外物丰足需以内心节制为前提。末四句“吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。”诗人吟诵崔十八未贫困时的作品,并一起歌唱知足的歌曲。这表达了诗人对知足常乐思想的认同和推崇,通过与他人的交流和分享,更好地理解知足常乐的内涵,并将其应用到自己的生活中。这种思想是中国古代传统文化的重要组成部分,体现了诗人对人生哲理的深刻思考。“自问此时心,不足何时足”两句以设问作结,将个人感慨升华为普世哲思:既然当下已觉满足,若此时不知足,更待何时?问句语气恳切,似自我叩问,亦似劝诫世人,以反诘强化知足心态的合理性。全诗至此收束于对“知足”的大力肯定,既总结前文物质与精神的双重自足,又以开放式思考引发读者对欲望与满足的深层思索,兼具现实感与哲理性,使“知足”不仅是个人生活态度,更成为一种具有普遍意义的人生智慧。
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