模糊搜索 精准匹配

文章解析

jiāo
郊
miào
庙
gē
歌
cí
辞
·
·
liáng
梁
jiāo
郊
sì
祀
yuè
乐
zhāng
章
·
·
qìng
庆
sù
肃

朝代：唐作者：张衮浏览量：9
biān
笾
dòu
豆
fǔ
簠
guǐ
簋
，
，
shǔ
黍
jì
稷
fēi
非
xīn
馨
。
。
yì
懿
zī
兹
yí
彝
qì
器
，
，
jué
厥
dé
德
wéi
惟
míng
明
。
。
jīn
金
shí
石
páo
匏
gé
革
，
，
yǐ
以
hé
和
yǐ
以
píng
平
。
。
yóu
由
cǐ
此
wú
无
jiāng
疆
，
，
qī
期
hū
乎
yǒng
永
níng
宁
。
。

译文

那些笾、豆、簠、簋等礼器，以及黍、稷等谷物祭品，并非真正散发着馨香。这些美好的宗庙礼器，其所彰显的是光明正大的德行。钟磬、琴瑟、笙竽、鼓鼗等乐器，呈现出和谐安定的氛围。凭借这些祭祀所体现的德行等，祈愿福运、国运无穷无尽，期望能达到长久的安宁。

逐句剖析

"笾豆簠簋"：那些笾、豆、簠、簋等礼器，

"黍稷非馨"：以及黍、稷等谷物祭品，并非真正散发着馨香。

"懿兹彝器"：这些美好的宗庙礼器，

"厥德惟明"：其所彰显的是光明正大的德行。

"金石匏革"：钟磬、琴瑟、笙竽、鼓鼗等乐器，

"以和以平"：呈现出和谐安定的氛围。

"由此无疆"：凭借这些祭祀所体现的德行等，祈愿福运、国运无穷无尽，

# 疆：一作体。,由：一作繇。

"期乎永宁"：期望能达到长久的安宁。

展开阅读全文 ∨

简介

《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃》是后梁张衮创作的四言诗，属于郊庙歌辞。此诗围绕祭祀场景展开，前两句强调祭祀的核心在于德行而非祭品本身，体现出对祭祀本质的深刻理解；后两句描绘祭祀中礼乐和谐的景象，寄托了对国家长治久安的美好期许。全诗以简洁庄重的语言，展现了古代祭祀文化中重德崇礼的观念，风格肃穆典雅，符合郊庙祭祀的庄严氛围。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“笾豆簠簋，黍稷非馨”对祭祀祭品的阐述。“笾豆簠簋”都是古代祭祀时盛放祭品的礼器，这里代指祭祀所用的祭品；“黍稷”则是具体的谷物祭品。诗人指出，这些祭品本身并非真正的馨香所在，打破了对祭品形式的盲目看重，暗含祭祀的关键在于内在的诚心与德行，立意深远。“懿兹彝器，厥德惟明”两句是对礼器与德行关系的揭示。“懿”有美好之意，“彝器”指古代宗庙常用的礼器；“厥德惟明”意为礼器所彰显的是光明正大的德行。诗人将礼器与德行相联系，认为礼器的珍贵之处在于它所承载和体现的高尚德行，进一步深化了重德轻物的祭祀理念。“金石匏革，以和以平”两句是对祭祀中礼乐景象的描绘。“金石匏革”分别指用金属、石头、葫芦、皮革制成的乐器，代指祭祀时演奏的礼乐；“以和以平”则写出了礼乐演奏时和谐安定的氛围。这里通过对礼乐和谐的描写，展现了祭祀仪式的庄重有序，也暗示了德行教化下社会的安宁状态。“由此无疆，期乎永宁”两句是祭祀中寄托的愿景。“由此无疆”意为从这样的祭祀和德行出发，福泽将没有边界；“期乎永宁”则直接表达了期望国家长久安宁的愿望。这两句承接前文对德行与礼乐的强调，将祭祀的意义延伸到对国家命运的祈福，使诗歌的内涵从祭祀本身扩展到更广阔的社会层面。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·刘希夷《入塞》

下一篇:唐·武平一《杂曲歌辞·妾薄命》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×