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文章解析

xíng
行
xiāng
香
guī
归

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
chū
出
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行
xiāng
香
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，
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jìn
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少
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dēng
登
。
。

译文

出门时，我是那出行参拜香火的香客，归来后，就如同夏日里安坐修行的僧人一般宁静。回到家中，床前摆放着一双草编的鞋子，屋檐下挂着一盏散发柔和光芒的纱灯。身上佩戴的饰物低垂，腰肢仿佛没了力气，头上的冠帽也有些歪斜，稀疏的头发已难以支撑。那象征着高官显位的鸾台龙尾道，本应是年少才俊们去攀登的啊。

逐句剖析

"出作行香客"：出门时，我是那出行参拜香火的香客，

"归如坐夏僧"：归来后，就如同夏日里安坐修行的僧人一般宁静。

"床前双草屦"：回到家中，床前摆放着一双草编的鞋子，

"檐下一纱灯"：屋檐下挂着一盏散发柔和光芒的纱灯。

"珮委腰无力"：身上佩戴的饰物低垂，腰肢仿佛没了力气，

"冠欹发不胜"：头上的冠帽也有些歪斜，稀疏的头发已难以支撑。

"鸾台龙尾道"：那象征着高官显位的鸾台龙尾道，

"合尽少年登"：本应是年少才俊们去攀登的啊。

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简介

《行香归》是唐代诗人白居易创作的一首五言律诗。此诗围绕行香归来后的状态与感慨展开，开篇写出门时是行香客，归来后如坐夏修行的僧人；接着描绘床前草屦、檐下纱灯等生活场景；再写自身佩饰下垂、冠帽歪斜、头发稀疏的衰老之态；最后感慨象征高官显位的道路本应是年少才俊攀登之处。全诗运用白描手法，语言质朴。诗歌通过对日常细节的刻画，表达了诗人对时光流逝、年少不再的深沉感慨，体现了白居易诗歌关注生活与人生思考的特点，是理解其晚年心境的重要文本。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

这首诗是白居易晚年所作。白居易在历经仕途起伏后，心境逐渐转向闲适通达。此时的他创作了《行香归》，借行香归来的所见所感，抒发内心的感慨。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首抒情诗。介绍了诗人行香归来后如坐夏僧般的状态，以及床前草屦、檐下纱灯、自身佩饰下垂、冠帽歪斜、头发稀疏等内容，表达了对时光流逝、年少不再的感慨。

2. 写作手法

烘托：“床前双草屦，檐下一纱灯”，诗人借助“草屦”、“纱灯”这些简朴的物象进行描写。草屦是日常起居中朴素的穿着用具，纱灯也是简单的照明之物，通过对它们的细致呈现，从生活细节处着手，营造出一种简洁、不事奢华的氛围，从而烘托出淡泊的生活状态，让读者能从这些具体的物品中感受到诗人所追求的宁静、质朴的生活情致。对比：“出作行香客，归如坐夏僧”将出行时的香客身份与归来后的僧人状态进行对比，体现出从喧嚣到宁静的心境转变；“鸾台龙尾道，合尽少年登”则把往昔年少时的仕途憧憬与如今的衰老境况相对比，突出时光流逝的感慨。比喻：“鸾台龙尾道，合尽少年登”，以“鸾台”“龙尾道”这些具有象征性的宫廷建筑为喻体。“鸾台”曾是唐代的官署名，“龙尾道”是宫廷中的道路，它们都与宫廷、仕途紧密相关。诗人用这些象征宫廷仕途的建筑，暗喻自己年少时的仕途生涯，将对年少时仕途经历的怀念，寄托在对这些宫廷建筑的提及之中，使抽象的怀念之情变得更为具体可感。

3. 分段赏析

首联“出作行香客，归如坐夏僧”，写诗人出门时是行香参拜香火的香客，归来后就如同夏日里安坐修行的僧人一般宁静。通过对出行与归来状态的描写，营造出一种从喧嚣到宁静的氛围，让读者感受到诗人行香归来后的心境变化，也为后文的抒情奠定了基调。颔联“床前双草屦，檐下一纱灯”，描绘了回到家中，床前摆放着一双草编的鞋子，屋檐下挂着一盏散发柔和光芒的纱灯的场景。通过对家中物品的描写，展现出生活的质朴与宁静，进一步烘托出诗人的闲适心境，同时也暗示了诗人生活的简单与淡泊。颈联“珮委腰无力，冠欹发不胜”，刻画了诗人身上佩戴的饰物低垂，腰肢仿佛没了力气，头上的冠帽也有些歪斜，稀疏的头发已难以支撑的衰老之态。通过对自身外貌与状态的描写，展现出岁月在诗人身上留下的痕迹，增强了诗的感染力，也流露出诗人对时光流逝的无奈。尾联“鸾台龙尾道，合尽少年登”，感慨那象征着高官显位的鸾台龙尾道，本应是年少才俊们去攀登的。通过对往昔与当下的对比，进一步突出了诗人对时光流逝、年少不再的感慨，让读者感受到他复杂的心境，既有对往昔的怀念，也有对当下的怅惘。

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