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文章解析

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腊
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日
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于
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剡
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县
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石
chéng
城
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寺
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礼
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拜

朝代：唐作者：孟浩然浏览量：1
shí
石
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，
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德
shuǐ
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，
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cǐ
此
zhuó
濯
chén
尘
jī
机
。
。

译文

石城寺的弥勒佛像，开凿予石壁上。铁轮围绕着须弥山，传说弥勒菩萨阿难等曾在铁围山编集大乘佛经。今日得见弥勒佛降生人间。（礼拜后）将功德回向众生，一心皈依佛门。竹柏环绕的禅院古朴幽深，依崖而建的楼台世间罕有。傍晚山雾增添了景色的灵气，夕阳余晖映照，散发光华。僧登坛说法，执如意为听众开示，浴堂中分发浴衣供信众沐浴。愿以佛门功德之水洗涤自身，从此涤荡尘世机巧之心。

逐句剖析

"石壁开金像"：石城寺的弥勒佛像，开凿予石壁上。

# 石壁开金像：石城寺的弥勒佛像，开凿予石壁上。

"香山倚铁围"：铁轮围绕着须弥山，传说弥勒菩萨阿难等曾在铁围山编集大乘佛经。

# 香山倚铁围：铁轮围绕着须弥山，传说弥勒菩萨阿难等曾在铁围山编集大乘佛经。倚：一作绕。

"下生弥勒见"：今日得见弥勒佛降生人间。

# 弥勒：弥勒佛生于南天竺，因未来将接释迦牟尼佛的班而被称之为未来佛。

"回向一心归"：（礼拜后）将功德回向众生，一心皈依佛门。

# 回向：回转趋向。回向有两种：一种是所作回向众生；一种是把所作回向佛果。

"竹柏禅庭古"：竹柏环绕的禅院古朴幽深，

# 竹柏：一作松竹。

"楼台世界稀"：依崖而建的楼台世间罕有。

"夕岚增气色"：傍晚山雾增添了景色的灵气，

"余照发光辉"：夕阳余晖映照，散发光华。

"讲席邀谈柄"：僧登坛说法，执如意为听众开示，

# 谈柄：讲话时有柄可执之物，如尘拂、如意等。,讲席：僧人说法的场所。

"泉堂施浴衣"：浴堂中分发浴衣供信众沐浴。

# 泉堂：浴堂。

"愿承功德水"：愿以佛门功德之水洗涤自身，

# 功德水：功德水有八种，即八功德水，具有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、饮时、饮己定能长养诸根四大增益，八种功德。

"从此濯尘机"：从此涤荡尘世机巧之心。

# 尘机：尘俗的机心。

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简介

《腊月八日于剡县石城寺礼拜》是唐代著名诗人孟浩然所作的一首诗。此诗以腊八日礼拜浴佛的佛教节日为背景，主要描写了石城寺幽寂的环境，以及石城寺礼拜浴佛的盛况。前四句描述佛像和弥勒降生的景象，中间四句描绘寺院的环境，后四句讲述讲经和浴佛的仪式，最后表达洗涤尘心的愿望。全诗以客观笔法铺陈石城寺的佛像、建筑与自然景观，语言简净而意境清幽，既呈现了唐代佛教文化的盛况，又流露诗人对禅修境界的倾慕。
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作者介绍

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

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背景

《腊月八日于剡县石城寺礼拜》是孟浩然于开元十八年（730年）腊八节期间在剡县（今浙江新昌）石城寺所作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言律诗​​，也是一首​​佛教宗教题材​​诗。借​​石城寺的幽寂环境与腊八节浴佛盛典​​景象，写出了​​佛教圣地的庄严神圣与诗人对禅修境界的向往​​。

2. 分段赏析

首联此联以凝练笔法勾勒石城寺的核心意象。石壁“金像”指寺内弥勒佛像，开凿于南朝齐梁时期，与佛经中“香山”和“铁围山”的传说相呼应，赋予佛像神圣性。“开”字凸显佛像从石壁显露的壮丽，“倚”字以铁围山环绕的实景，构建佛国圣地的庄严格局，暗含弥勒降生的宗教典故。颔联通过物象并置展现寺院古朴幽寂的禅意空间。竹柏象征禅修者的清寂心性，禅庭“古”字暗示寺院历史悠久；楼台“稀”字点出此地超脱尘俗的稀有性，与世俗建筑形成对比。颈联以光影变化烘托宗教氛围。傍晚山岚与夕阳余晖交织，既增强画面层次感，又以“增气色”“发光辉”暗喻佛法普照的庄严气象。尾联直抒诗人参与浴佛法会的愿力。腊八节浴佛源于佛陀降生时九龙吐水的传说，“功德水”既指现实中的浴佛之水隐喻八功德水的佛法净化之力，呼应佛教“净心”思想，表达诗人对禅修境界的向往，将礼佛的虔诚与对精神净化的追求融为一体。

3. 作品点评

《腊月八日于剡县石城寺礼拜》是唐代著名诗人孟浩然所作的一首诗。在这首诗中诗人向世人展开了一个珍稀难得的佛的世界。石城寺环境优美，青竹古柏，楼台参差，晚拣霭雾，夕照青晖。使这座禅院更是古朴幽深，肃穆庄严。全诗从佛像、禅庭到浴佛仪式，层层递进，由外境引向内心，展现佛教圣地的庄严与诗人对禅修的虔诚，意境统一而深邃。诗中描述的浴佛盛典，有若当年弥勒降生，令人向往，想要借助八德功水，洗濯自己身上的尘襟，洗涤自己的俗心，引导自己入禅，共沾清芳。

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