朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：5
译文
城西门前大江中的滟滪堆，年年被波涛冲击也不会摧毁。懊恼的是人心还不如这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
逐句剖析
"城西门前滟滪堆"：城西门前大江中的滟滪堆，
# 滟滪堆：瞿塘峡口江中的巨石，亦作“犹豫堆”“英武石”，今已炸毁。,城西门：此当指奉节城西门。
"年年波浪不能摧"：年年被波涛冲击也不会摧毁。
# 摧：集作推。
"懊恼人心不如石"：懊恼的是人心还不如这石头，
# 恼：集作恨。
"少时东去复西来"：一会儿往东去，一会儿又朝西来。
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简介
《竹枝词九首（其六）》是唐代文人刘禹锡创作的七言绝句。诗的前两句描绘城西门外的滟滪堆异常坚固，任凭浪涛年复一年冲刷，始终屹立不倒，暗喻着坚定与恒久；后两句则转而慨叹人心的浮动摇荡，难以坚守。全诗以物喻人，借自然界的恒久不变反衬人心的轻易改变，抒发了内心的幽怨与愁绪，形象深刻地传递出潜藏的隐痛与感伤。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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背景
这组诗作于唐穆宗长庆二年（822年），当时刘禹锡正担任夔州刺史。夔州地处长江三峡上游，地理位置颇为重要，当地盛行一种名为“竹枝词”的民歌。刘禹锡格外喜爱这种民歌形式，他效仿屈原创作《九歌》的精神，沿用当地民歌的曲谱，创作出新的《竹枝词九首》，诗中描绘了当地的山水风貌、民俗风情与男女情爱。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首抒情诗。描绘了城西门前的滟滪堆，它在年年的波浪冲刷下依旧坚固。诗人借景抒情，将人心与滟滪堆作对比，指出人心不像石头那般坚定，年轻人的心更是反复无常。表达了诗人对人心易变的懊恼情绪，以及对这种现象的无奈之感。
2. 写作手法
起兴：“城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧”，诗的开篇描绘滟滪堆位于城西门前的江水中，它年年承受着波浪的冲击却始终不能被摧毁，展现出一种坚固、稳定的特质。而后续“懊恼人心不如石，少时东去复西来”则由滟滪堆的坚固引出了对人心易变的感慨。前两句通过描绘滟滪堆的特性，引发并自然过渡到后两句对人心变化的议论和感慨，在诗中起到了起兴的作用。比喻：“懊恼人心不如石”，诗人将人心与石头作比，以石头的坚定稳固来比喻人心应有的特质，突出人心不像石头那般坚定不移，从而表达出对人心易变的懊恼之情，形象生动地展现出诗人所感慨的人心状态与期望的稳定状态之间的差异。联想：诗的前两句“城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧”，描绘了城西门前的滟滪堆，它常年被波浪冲击却始终不被摧毁。后两句“懊恼人心不如石，少时东去复西来”，诗人由滟滪堆在波浪中坚定不移的特性，联想到人心。人们常常会懊恼人心不像石头那样坚定，因为人的心意容易改变，一会儿向东，一会儿向西。通过这种联想，诗人将自然景物的特性与人的情感和心理状态联系起来，使诗歌的意境更加深远，表达了诗人对人心易变的感慨和思考。
3. 分段赏析
“城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧”，描绘城西门前滟滪堆的景象，强调其历经岁月和波浪冲击，依然坚固如初，为下文对比人心做铺垫，展现出一种坚韧不拔的形象。“懊恼人心不如石，少时东去复西来”，诗人由滟滪堆的坚定联想到人心，发出人心不如石头坚定的懊恼感慨，将“人心”与“石”这些原本无关联的事物，在特定语境中相勾连，于寻常中生出新意，让自己想表达的内涵更显形象可感，人心与石头本无可比之处，二者之间原本难以形成对应关联，然而在特定语境中，却因比喻的运用而构建起意象层面的联想纽带。以年轻人心意的反复无常为例，进一步说明人心易变，直接抒发内心对这种现象的无奈与不满。
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作品评价
# 刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所谓同工异曲也。昔东坡闻余咏第一篇，叹曰：“此奔轶绝尘，不可追也。”刘梦得《竹枝》九篇，盖诗人中了工道人意中事者也。使白居易、张籍为之，未必能也。
宋黄庭坚《山谷题跋》
# 唐时古意亦未全丧，《竹枝》《浪淘沙》《抛球乐》《杨柳枝》，乃诗中绝句，而定为歌曲。
宋王灼《碧鸡漫志》
# 刘梦得《竹枝》九篇，其一云：帝城头春草生，白盐山下蜀江清。”其一云：“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。”其一云：“城西门前滟滪堆，年年波浪不曾摧。”又言昭君坊、瀼西春之类，皆夔州事。乃梦得为夔州刺史时所作。而史称梦得为武陵司马，作《竹枝词》，误矣。
宋葛立方《韵语阳秋》
# 竹枝词俚而雅。
明陆时雍《唐诗镜》
# 竹枝绝唱，后人苦力不逮。
明敖英《唐诗绝句类选》
# 诸诗生成《竹枝》声口，与绝句不同，即其调以想其声，真足动心悦耳。
明黄生《唐诗摘钞》
# 诗有近俚，不必其词之闾巷也。刘梦得《竹枝》，所写皆儿女子口中语，然颇有雅味。
明毛先舒《诗辩坻》
# 《竹枝词》本始自刘郎，因巴渝之旧调而易以新词，自成绝调。然其乐府诸作，篇篇皆佳。
清宋顾乐《唐人万首绝句选评》
# 按此词起于《巴渝》，唐人所作皆古蜀中风景，后人效此体于他地为之，非古矣。
清吴瑞荣《唐诗笺要》
# （其一）此蜀江《竹枝词》也。首二句言夔门之景，以叠字格写之，两用“白”字，以生韵趣，犹“白狼山下白三郎”，亦两用“白”字，诗中偶有此格。后二句言南人过此，近乡而喜；北人溯峡而上，则乡关愈远，乡思愈深矣。（其二）前二句言仰望则红满山桃，俯视则缘浮江水，亦言夔峡之景。第三句承首句山花而言，郎情如花发旋凋，更无余恋。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不断，独转回肠。隔句作对偶相承，别成一格，《诗经》比而兼兴之体也。（其六）首句言滟滪堆所在之地。次句言数十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不动。后二句以石喻人心，从《诗经》“我心匪石”脱化，言人心难测，东西无定，远不如石之坚贞。慨世情之雨云翻覆，不仅如第二首之叹郎情易衰也。（其七）首言十二滩道路艰难，以质朴之笔写之，合《竹枝》格调。第四直（按指“城西门前滟滪堆”）以石喻人心，此首以水喻人心。后二句言翟唐以险恶著称，因水为万山所束，巨石所阻，激而为不平之鸣，一入平原，江流漫缓矣。若人心则平地可起波澜，其险恶殆过于瞿唐千尺滩也。
近现代俞陛云《诗境浅说续编》
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