"西辞望苑去":从西面的望苑辞别离开,
"东占洛阳才":向东来到洛阳担任分司这个要职。
"度岭无愁思":翻越山岭时没有忧愁思绪,
"看山不懊来":欣赏沿途山景更不后悔此行。
"冥鸿何所慕":高飞的鸿雁还有什么可向往的,
"辽鹤乍飞回":辽东仙鹤刚刚飞回故乡。
"洗竹通新径":清洗竹林开辟新的小径,
"携琴上旧台":带着琴登上昔日的楼台。
"尘埃长者辙":长者的车辙印上尘埃,
# 辙:一作撤。
"风月故人杯":与故友共赏风月共饮美酒。
"闻道龙门峻":听说龙门山势高峻,
"还因上客开":还要为尊贵的客人敞开。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言排律,也是一首赠答诗。全诗借助典故与意象,既调侃了白居易初任洛阳的境遇,又暗含对其在洛阳展露才华的推崇。
2. 写作手法
用典:“闻道龙门峻”一句,巧用了“鲤鱼跃龙门”的典故。典故原意是:传说黄河中的鲤鱼若能跳过龙门,就会化为神龙,后来常用来比喻人通过努力获得成功或地位提升。“龙门”既指洛阳地理标志伊阙龙门,又暗喻科举登第的“鲤鱼跃龙门”典故,隐喻白居易以宾客身份任职洛阳的特殊境遇。互文:“还因上客开”句中“上客”既指受礼遇的白居易,又与《史记·孟尝君列传》中“座上客常满”的典故形成互文,体现诗人对友人文学地位的推崇。虚实相生:“洗竹通新径,携琴上旧台”两句是写白居易在洛阳的生活场景。“闻道龙门峻,还因上客开”借典故联想,暗含对友人顺遂的祝愿,虚意寄于实景之中。
3. 分段赏析
“西辞望苑去,东占洛阳才”两句是写白居易的行踪与才名。“望苑”代指此前任职的地方,“西辞”点明离开的方向;“东占”则写出他来到洛阳,“洛阳才”既指洛阳之地有才俊汇聚的氛围,也暗赞白居易的才学适配此地。一个“占”字看似平常,却巧妙写出他到洛阳后如归般的契合感。“度岭无愁思,看山不懊来”两句是写白居易的心境。“度岭”暗指旅途行程,“无愁思”直接写出他没有离别后的愁绪;“看山不懊来”则以观景的感受,表现他对来到洛阳毫无懊悔。这两句用直白的表述,展现出白居易豁达的心态。“冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回”两句是用典故喻心境。“冥鸿”是高远的鸿雁,象征无拘无束的状态,“何所慕”写出不贪恋过往的心境;“辽鹤”是归来的仙鹤,“乍飞回”暗喻白居易来到洛阳如归巢般自在。两个意象的运用,委婉表达出对友人得偿所愿的理解。“洗竹通新径,携琴上旧台”两句是写白居易在洛阳的生活场景。“洗竹通新径”描绘出清扫竹林开辟新路的画面,显露出对新环境的打理;“携琴上旧台”则以携带古琴登上旧台的情景,暗含对过往生活雅趣的延续。日常的举动中,透着安然自适的气息。“尘埃长者辙,风月故人杯”两句是写文人交往的情景。“尘埃长者辙”以门前车辙蒙尘的细节,暗示有贤德之人来访;“风月故人杯”则以清风明月下与友人共饮的画面,写出相聚的惬意。两句一实一虚,勾勒出融洽的交游氛围。“闻道龙门峻,还因上客开”两句是关联冯尹的戏语。“龙门峻”点出龙门地势的高峻,“闻道”则带出听闻的意味;“还因上客开”暗指因冯尹这位“上客”的缘故,龙门仿佛也为友人敞开。既呼应了“戏呈冯尹”的题旨,又暗含对友人受礼遇的祝愿。