"昔事庐山远":往昔在庐山的故事已遥远,
# 昔事:一作“昔日”。
"精舍虎溪东":佛寺坐落于虎溪东畔。
"朝阳照瀑水":朝阳映照着瀑布流水,
"楼阁虹霓中":楼阁仿佛笼罩在虹霓之中。
"骋望羡游云":极目远眺羡慕那飘游的云,
"振衣若秋蓬":振衣而起身如秋蓬随风飘荡。
"旧房闭松月":旧居的门扉掩映松间月色,
"远思吟江风":遥思随江风低吟。
"古寺历头陀":古寺历经苦行僧的足迹,
"奇峰扳祝融":奇险山峰可攀至祝融之巅。
# 扳祝融:一作“攀祝融”。
"南登小桂岭":南行登上小桂岭,
"却望归塞鸿":回望北归的边塞鸿雁。
"衣裓贮文章":衣襟中藏满诗篇,
"自言学雕虫":自谦所学仅是雕虫小技。
"抢榆念陵厉":如蜩鸠抢榆般志存高远,
"覆篑图穹崇":积土成山以求巍峨之境。
# 图穹崇:一作“而穹崇”。
"远郡多暇日":远方的郡县闲暇时光,
"有诗访禅宫":携诗拜访禅院。
"石门耸峭绝":石门高耸陡峭,
# 耸峭绝:一作“崇峭绝”。
"竹院含空濛":竹院笼罩朦胧雾气。
"幽响滴岩溜":岩间清泉滴落幽响,
"晴芳飘野丛":晴日芬芳弥漫野丛。
"海云悬飓母":海云如飓风前兆高悬,
"山果属狙公":山果归于养猿之人。
# 狙公:一作“猿公”。按狙公宜斥赋芧者,而《越绝书》有猿公。张平子赋《南都》,有“猿父长啸”之句。繇是而言,谓猿为公旧矣。
"忽忆吴兴郡":忽忆吴兴郡中,
"白蘋正葱茏":白蘋正郁郁葱葱。
"愿言挹风采":愿汲取您的风采,
"邈若窥华嵩":远望如窥见华山嵩岳。
"桂水夏澜急":桂江夏日波涛汹涌,
"火山宵焰红":火山夜焰炽烈通红。
# 宵焰红:一作“烧焰红”。
"三衣濡菌露":袈裟沾湿林间露,
"一锡飞烟空":锡杖飞越云烟中。
"勿谓翻译徒":莫说翻译之徒,
"不为文雅雄":难成文雅之雄。
"古来赏音者":自古知音者,
"燋爨得孤桐":如焦尾琴得良桐。
# 孤桐:按狙公宜斥赋芧者,而《越绝书》有猿公。张衡赋《南都》,有“猿父长啸”之句。繇是而言,谓猿为公旧矣。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 分段赏析
“昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中”:诗人开篇回忆方及曾在庐山虎溪东的精舍修行。“朝阳照瀑水,楼阁虹霓中”,描绘出一幅绚丽的画面,清晨阳光映照瀑布,水汽形成虹霓,楼阁宛如置于仙境,既点明修行之地,又营造出清幽、超凡的氛围,为下文抒情做铺垫。“骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风”:借方及之口,以“游云”“秋蓬”为喻,表达对自由无拘生活的向往。“旧房闭松月,远思吟江风”,转而写离别,旧时精舍闭门,唯松月相伴,方及远行,将在旅途中吟咏江风,寄托对故地的眷恋和对未来的期许,流露出淡淡的离愁。“古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿”:诗人想象方及南行途中的情景,他将经过古寺,拜访修行者,攀登奇峰,或许还会登上祝融峰。当登上小桂岭时,回望北方,如同归鸿,暗示其虽南行,却心系故土,进一步抒发了离情别绪,也丰富了诗歌的意境。“远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛”:诗人笔锋一转,想到远方的郡中多有闲暇之日,自己会写诗寄给方及,访问他所住的禅宫。“石门耸峭绝,竹院含空濛”,描绘出禅宫周围险峻而又空灵的景色,表达出诗人对禅意生活的向往与追寻。“海云悬飓母,山果属狙公。忽忆吴兴郡,白蘋正葱茏”:继续想象方及旅途中的奇特景象,海上的云如飓母般壮观,山中果实是猕猴的食物。“忽忆吴兴郡,白蘋正葱茏”,则是诗人突然忆起吴兴郡的白蘋葱茏之景,增添了诗歌的奇幻色彩和悠远意境,同时也体现了诗人思绪的飘忽和情感的丰富。“愿言挹风采,邈若窥华嵩。桂水夏澜急,火山宵焰红”:表达诗人希望能瞻仰柳员外的风采,就像仰望华山、嵩山一样。“桂水夏澜急,火山宵焰红”,以桂水的湍急和火山的焰红,描绘出南方的独特风光,为方及的行程增添了一份热烈与神秘的色彩,也暗示了方及南行将经历的不同景致和体验。
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