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文章解析

sēng
僧
yuàn
院
tīng
听
qín
琴

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
chán
禅
sī
思
hé
何
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妨
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在
yù
玉
qín
琴
，
，
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真
sēng
僧
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听
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。
。
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离
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秋
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，
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云
qù
去
cāng
苍
wú
梧
xiāng
湘
shuǐ
水
shēn
深
。
。

译文

参禅悟道何妨寄寓于瑶琴清音，真正的僧人不会执着于聆听时的具体心绪。秋堂暮色里飘荡着离愁怨曲，琴声却似孤云融向苍梧山，化作湘江深流的波痕。

逐句剖析

"禅思何妨在玉琴"：参禅悟道何妨寄寓于瑶琴清音，

"真僧不见听时心"：真正的僧人不会执着于聆听时的具体心绪。

"离声怨调秋堂夕"：秋堂暮色里飘荡着离愁怨曲，

"云去苍梧湘水深"：琴声却似孤云融向苍梧山，化作湘江深流的波痕。

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简介

《僧院听琴》是唐代诗人刘禹锡的七言绝句，一说是杨巨源所作。开篇点明禅思与琴音可相融，真正的僧人听琴时，心不执着于琴音表象，超脱于外，尽显禅心的空灵。后两句将场景切换至秋堂夕照。此时琴音含着离声怨调，而苍梧的云、深邃的湘水，不仅渲染出悠远、寂寥的氛围，更烘托出琴音中的愁绪、。整首诗借琴音与秋景，将禅意与离怨融合，传达出空灵超然的境界。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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背景

唐代禅宗思想深植文人心中，其对空寂境界的追求，恰与古琴音乐的艺术特质相融。文人常借琴诗传递禅意，杨巨源这首诗，便是植根于这一文化土壤的作品。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句诗，也是一首题咏琴乐兼寄禅思的诗。描绘了僧院之中悠扬的琴声，体现了唐代文人艺术创作中禅意与诗境的融合，营造出空灵超然的境界，表达了诗人对自然之美的喜爱以及对自由生活的向往。诗中结合禅宗思想与琴乐，通过“离声怨调”“苍梧湘水”等意象，将听琴时的感悟融入其中。

2. 写作手法

烘托：“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心”以琴音烘托禅意，琴音本是具象声响，却承载空灵禅思。“离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。”以自然景物渲染琴声的悠远苍凉，表达了诗人对自然美景喜爱之情和自由生活的向往。

3. 分段赏析

“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心”，以玉琴为主体寄寓禅思，琴音流转间，禅意自在。真僧聆听琴音，不执着于听时的心思，尽显禅心的空明澄澈，于琴声中见出禅的本真。​“离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深”，秋堂夕照时分，琴音带着离别的哀怨。苍梧的云、幽深的湘水，在旁静静映衬，让那怨调更添凄迷。山水的悠远与秋夕的寂然，将无形的愁绪托得愈发绵长。

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