模糊搜索 精准匹配

文章解析

qiū
秋
zhāi
斋
dú
独
zuò
坐
jì
寄
lè
乐
tiān
天
jiān
兼
chéng
呈
wú
吴
fāng
方
zhī
之
dà
大
fū
夫

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
kōng
空
zhāi
斋
jì
寂
jì
寂
bù
不
shēng
生
chén
尘
，
，
yào
药
wù
物
fāng
方
shū
书
rào
绕
bìng
病
shēn
身
。
。
xiān
纤
cǎo
草
shù
数
jīng
茎
shèng
胜
jìng
静
dì
地
，
，
yōu
幽
qín
禽
hū
忽
zhì
至
sì
似
jiā
佳
bīn
宾
。
。
shì
世
jiān
间
yōu
忧
xǐ
喜
suī
虽
wú
无
dìng
定
，
，
shì
释
shì
氏
xiāo
销
mó
磨
jìn
尽
yǒu
有
yīn
因
。
。
tóng
同
xiàng
向
luò
洛
yáng
阳
xián
闲
dù
度
rì
日
，
，
mò
莫
jiào
教
fēng
风
jǐng
景
shǔ
属
tā
他
rén
人
。
。

译文

空旷的书斋寂静无灰尘，药品和药方医书围绕着生病的身体。几株纤细的小草比安静的地方还好，幽静的飞鸟忽然飞来像好客人。人世间的忧愁和喜悦虽然没有定数，佛家所说的消弭磨难都有缘由。我们一同在洛阳悠闲度日，不要让好风景被别人占有。

逐句剖析

"空斋寂寂不生尘"：空旷的书斋寂静无灰尘，

"药物方书绕病身"：药品和药方医书围绕着生病的身体。

"纤草数茎胜静地"：几株纤细的小草比安静的地方还好，

"幽禽忽至似佳宾"：幽静的飞鸟忽然飞来像好客人。

"世间忧喜虽无定"：人世间的忧愁和喜悦虽然没有定数，

"释氏销磨尽有因"：佛家所说的消弭磨难都有缘由。

"同向洛阳闲度日"：我们一同在洛阳悠闲度日，

"莫教风景属他人"：不要让好风景被别人占有。

展开阅读全文 ∨

简介

《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》是唐代诗人刘禹锡于836年（中唐）创作的一首七言律诗。该诗描绘了诗人病中独居空斋的场景，“药物方书绕病身”的细节点明其生活状态，“幽禽忽至似佳宾”的自然意象则微妙传达了其独处心境。尾联“同向洛阳闲度日”，又呼应了诗人与白居易（乐天）等人交游的生活背景。全诗将佛理感悟与人生体认相融合，体现了刘禹锡晚年淡泊超脱的创作风格。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

展开阅读全文 ∨

背景

本诗创作于836年（唐文宗开成元年），时值刘禹锡晚年闲居洛阳时期。诗人历经永贞革新失败后的贬谪生涯，此时虽获任太子宾客、分司东都的闲职，但长年的政治挫折促其心境更趋佛理参悟，诗中“释氏销磨尽有因”等句正是这种鲜明思想转变的体现。而“同向洛阳”一语，既道出诗人与白居易同处洛阳的闲居状态，又暗含其对官场生活的疏离感。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首借景抒怀诗。诗中既描绘秋日病居斋室的孤寂之景，又借自然意象与佛理思考，表达对友人的邀约与人生感悟。寄诗乐天、吴方之两位友人，既是对病中关怀的回应，亦倡导以闲适心境共度逆境，凸显士大夫的精神共鸣。

2. 分段赏析

首联“空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。”这两句描绘了空寂书斋的宁静景象，斋房不生尘土，象征环境的清冷洁净，而药物和医书环绕病身，暗示作者身患疾病的状态。形象上，突出了书斋的空旷和药物的堆积，通过“寂寂”与“绕”字，传达出病中孤寂的情绪，语言简洁生动，奠定了整体闲适而略带忧思的基调。颔联“纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。”前句以纤细的小草在静谧之地胜过喧嚣，展现自然景物的微小美好；后句写孤独的鸟儿突然飞临，仿佛好客的嘉宾。形象中，小草和幽禽成为寂静中的生机点缀，艺术手法上运用了拟人（“似佳宾”）和对比（寂静对生动），表达出作者在孤独中发现生命乐趣的欣喜之情，内容上突显了自然对人的慰藉作用。颈联“世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。”此联反思人生无常，世间忧愁欢喜虽无固定规律，但佛教思想能消磨烦恼，皆有因果缘由。语言朴素说理，表达技巧上采用对仗工整的句式（忧喜无定对释氏有因），思想感情上体现了作者超脱尘世俗事的哲理思维，借助佛教智慧寻求内心的宁静和解脱。尾联“同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。”结尾描述与同伴在洛阳悠闲生活的场景，呼吁不让美好风景被他人占取。形象上，“洛阳”象征闲适归隐之处，艺术手法以呼吁式语言（“莫教”）强化情感表达，内容主题凝聚在珍惜当下、归隐自适的生活态度上，流露出作者对清闲岁月的满足和守护之志。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·刘禹锡《酬杨八副使将赴湖南途中见寄一绝》

下一篇:唐·刘禹锡《令狐仆射与余投分素深纵山川阻修…附于旧编之末》

猜你喜欢