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文章解析

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shēn
深
fǎ
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shī
师
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南
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zī
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寺
 
）

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
shī
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yàn
雁
，
，
xiāng
相
sòng
送
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至
héng
衡
yáng
阳
。
。

译文

法师居住在那白云缭绕的地方，其声名远扬，在善法堂享有盛誉。法师所传的偈语在十方各地流传，八部众云集于坛场。法师持锡杖云游，居无定所，而珍贵的佛法书籍留在了从前居住的寺庙。或许只有那些衔着果实的大雁，会一直相伴，将法师护送至衡阳。

逐句剖析

"师在白云乡"：法师居住在那白云缭绕的地方，

"名登善法堂"：其声名远扬，在善法堂享有盛誉。

"十方传句偈"：法师所传的偈语在十方各地流传，

"八部会坛场"：八部众云集于坛场。

"飞锡无定所"：法师持锡杖云游，居无定所，

"宝书留旧房"：而珍贵的佛法书籍留在了从前居住的寺庙。

"唯应衔果雁"：或许只有那些衔着果实的大雁，

"相送至衡阳"：会一直相伴，将法师护送至衡阳。

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简介

《送深法师游南岳（上人本住资圣寺）》是唐代诗人刘禹锡创作的五言律诗。刘禹锡，字梦得，有“诗豪”之称，其家庭世代以儒学相传，政治上曾参与王叔文政治改革。此诗为送别深法师前往南岳衡山游历而作。诗中“师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场”，体现深法师佛法造诣高深，其偈语远播，受众人敬仰；“飞锡无定所，宝书留旧房”，展现法师云游的洒脱，以及在资圣寺留下的精神财富；“唯应衔果雁，相送至衡阳”，借大雁南飞，寄托了诗人对深法师的惜别之情与美好祝愿。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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赏析

1. 写作手法

用典：诗中“飞锡”运用了佛教典故，代指僧人云游，生动展现深法师四处游历的状态，增添了诗歌的文化底蕴与宗教氛围。借景抒情：结尾“唯应衔果雁，相送至衡阳”，借大雁南飞的景象，抒发诗人对深法师的惜别之情，含蓄委婉，意味深长。

2. 分段赏析

“师在白云乡，名登善法堂”：“白云乡”营造出超凡脱俗的氛围，暗示深法师修行环境的清幽，也体现其远离尘世的形象；“名登善法堂”直接点明深法师在佛法领域地位不凡，声誉颇高。“十方传句偈，八部会坛场”：“十方”“八部”展现范围之广、信众之多，说明深法师所传偈语影响力大，坛场法会场面庄重，侧面烘托出深法师佛法高深，备受尊崇。“飞锡无定所，宝书留旧房”：“飞锡无定所”运用佛教典故，生动表现深法师云游四方、自在洒脱的状态；“宝书留旧房”则体现其在资圣寺留下珍贵的佛法著作，丰富了寺庙的文化内涵。“唯应衔果雁，相送至衡阳”：此句借景抒情，以大雁南飞仿佛相送深法师至衡阳的画面，含蓄地表达诗人对深法师的惜别之情，也增添了诗歌的诗意与温情。

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