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文章解析

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作

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
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译文

他本是汉室贤王的后裔，又是孔门品学兼优的弟子。匡济时局成为栋梁之材，安贫乐道葆有赤子之心。如圭玉般高洁无瑕，似翠竹般坚贞有节。统帅军队因宽厚深得人心，践行道义以安贫为贵。镇守边塞阻胡马南侵，忠贞之心向往北辰之星。乞求归老来到宫阙之下，蒙恩告病退居漳水之滨。当年题剑受封何等荣耀，而今清瘦身躯空垂绅带。官位如星辰徒然排列，时光似逝水永不回轮。往昔共逐青云的挚友，今日已成侍从君王的孤臣。素琴哀音早已断绝，青史遗恨却仍鲜明。未及享受挥金之乐，徒然悲叹撤瑟之晨。竹林萧瑟凄清依旧，再难觅你清雅的身影。

逐句剖析

"汉室贤王后"：他本是汉室贤王的后裔，

"孔门高第人"：又是孔门品学兼优的弟子。

"济时成国器"：匡济时局成为栋梁之材，

"乐道任天真"：安贫乐道葆有赤子之心。

"特达圭无玷"：如圭玉般高洁无瑕，

"坚贞竹有筠"：似翠竹般坚贞有节。

"总戎宽得众"：统帅军队因宽厚深得人心，

"市义贵能贫"：践行道义以安贫为贵。

"护塞无南牧"：镇守边塞阻胡马南侵，

"驰心拱北辰"：忠贞之心向往北辰之星。

"乞身来阙下"：乞求归老来到宫阙之下，

"赐告卧漳滨"：蒙恩告病退居漳水之滨。

"荣耀初题剑"：当年题剑受封何等荣耀，

"清羸已拖绅"：而今清瘦身躯空垂绅带。

"宫星徒列位"：官位如星辰徒然排列，

"隙日不回轮"：时光似逝水永不回轮。

"自昔追飞侣"：往昔共逐青云的挚友，

"今为侍从臣"：今日已成侍从君王的孤臣。

"素弦哀已绝"：素琴哀音早已断绝，

"青简叹犹新"：青史遗恨却仍鲜明。

"未遂挥金乐"：未及享受挥金之乐，

"空悲撤瑟晨"：徒然悲叹撤瑟之晨。

"凄凉竹林下"：竹林萧瑟凄清依旧，

"无复见清尘"：再难觅你清雅的身影。

# 无复见清尘：从叔自渭北节度以疾归朝，比及拜尚书，竟不克中谢。

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简介

《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》是唐代诗人刘禹锡的唱和诗作。诗人应许给事邀约，为悼念工部刘尚书而作。诗中赞刘尚书如汉室贤裔、孔门俊才，兼具济世之才与坚贞品格，追述其护塞尽忠、心向朝廷的行迹，及离世后的哀荣。以“竹有筠”象征坚贞，借“汉室”“孔门”典故呼应贤德，笔法沉郁。既抒对逝者才德的推崇，又表生死相隔的悲怆，在唱和间传递对友人的敬重与追思，展现悼亡诗沉郁哀婉的格调。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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背景

《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》创作于805年，时年33岁的唐代诗人刘禹锡，因工部刘尚书任要职时因病归朝，拜尚书后未及面圣谢恩（中谢）便逝世，应许给事出示悼念诗之邀，同作此诗以寄哀思。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首悼亡诗。颂扬了工部刘尚书身为汉室贤王后裔、孔门高徒的品德与才能，追述其济世报国、乐道任真的生平，提及他因病归朝、拜官后未及面圣谢恩的遗憾，寄寓诗人对友人的深切哀悼与人生无常的感慨。

2. 分段赏析

开篇以“汉室贤王后，孔门高第人”的典故，盛赞刘尚书出身显贵、才德兼备；“济时成国器，乐道任天真”则刻画其济世之才与率真品性。接着以“圭无玷”“竹有筠”为喻，彰显其品格高洁、坚贞不屈；“总戎宽得众，市义贵能贫”“护塞无南牧，驰心拱北辰”，既述其治军宽厚、守边有功的功业，又赞其清廉自守、忠心向国的操守。“乞身来阙下，赐告卧漳滨”，写刘尚书因病求归、未及面圣的遗憾；“荣耀初题剑，清羸已拖绅”以“题剑”的荣耀与“拖绅”的病弱对比，暗叹命运无常。“宫星徒列位，隙日不回轮”“素弦哀已绝，青简叹犹新”，则在时光难返、音容已逝的悲叹中，寄寓对逝者的追思。结尾“凄凉竹林下，无复见清尘”，以萧瑟之景收束，将哀悼之情推向深沉。全诗巧用典故（如“汉室”“孔门”“市义”）、比喻（玉圭、修竹）、对比（荣耀与衰病），把对友人的推崇、哀悼与人生无常的感慨交融，语言沉郁真挚，尽显悼亡诗的厚重格调。

3. 作品点评

此五言排律结构谨严，对仗精工。刘禹锡以“拱北辰”典喻刘尚书辅君之忠，借“市义”故赞其仁义之举。用典以古证今，暗合儒家哲思，于辞章中见深意，彰显其“用典深婉、哲思内蕴”的诗风。全诗既勾勒逝者生平勋业，亦融深切悼念之情，格律精严而情致流转，堪称唐代悼亡诗中“以典寄怀、情文相生”。“拱北辰”典出《论语》，喻忠君；“市义”出自《战国策》，喻轻利重义。

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