朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
译文
城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。
逐句剖析
"南陌东城春草时"：城南小路城东郊外，正值早春到来之时，
"相逢何处不依依"：过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？
"桃红李白皆夸好"：桃花艳红李花洁白人都称赞，
"须得垂杨相发挥"：这美景还须杨柳助力。
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简介
诗的开篇点明时间和地点，在春早之时的南陌东城，处处可见杨柳依依之态。后两句将桃红李白与垂杨进行对比，认为虽然桃花、李花娇艳被人夸赞，但必须有垂杨的映衬，春天的景色才更加完美，体现了万物相互依存的关系。整首诗通过对春天不同花卉的描写，表达了诗人对春天的喜爱与赞美，展现出春天生机勃勃的美好画面。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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背景
从时间来看，此组诗应是其晚年创作的成果。有观点认为，诗作诞生于唐文宗大和六年至八年（832-834年）刘禹锡任职苏州期间。然而，深入研读诗中内容，会发现诗里所描绘的多为长安、洛阳的风物景致，因而这一说法存疑。从创作风格的演变来讲，刘禹锡早年在湘沅、巴渝地区创作的《踏歌词》《竹枝词》，洋溢着浓郁的民歌风情，语言质朴、节奏明快，充满生活气息。但《杨柳枝词九首》与之相比，风格已发生显著变化。尽管仍以民歌为题，可其中文人诗的特质更为突出，这清晰地展现出民歌经文人之手后，逐步“雅化”的普遍趋势。正如清人王士祯在《诗友诗传录》中所点明的，《竹枝词》广泛地歌咏各地风土人情，而《杨柳枝词》则专门围绕杨柳展开，二者题材上存在明显差异。在《杨柳枝词九首》里，每一首都紧扣杨柳这一主题，或是将杨柳拟人化，借其抒发情感；或是以杨柳为象征，传达深刻的哲理，手法统一且连贯。加之诗中明确提及长安以及洛阳的金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等北方特有的地点，据此可以合理推断，这组诗是刘禹锡晚年身处长安和洛阳这东西二京时期创作的。此外，刘禹锡晚年与白居易交往密切，二人唱和酬答频繁。白居易曾作组诗《杨柳枝词八首》，其开篇首句便写道：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的这组《杨柳枝词九首》，正是对白居易诗作的应和之作，两位文学大家以诗会友，借杨柳这一意象，在诗中交流情感、切磋诗艺。
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赏析
1. 分段赏析
前两句：“南陌东城春早时，相逢何处不依依？”描绘了春早时节，在城市的南陌东城，到处都能看到杨柳轻柔摇曳的情景。“何处不依依”强调了杨柳无处不在且姿态婀娜，营造出一种充满生机与柔情的春日氛围，让读者感受到春天的气息扑面而来。后两句：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。”诗人先承认桃花、李花娇艳美丽，备受夸赞，然后笔锋一转，指出必须有垂杨的相互映衬，春天的美景才得以充分展现。这两句突出了垂杨在春景中的独特价值，说明了大千世界中万物相互依存的道理，深化了诗歌对春天美景的赞美主题。
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