"山堂晚色":山堂的晚霞映照下,
# 山堂:山中的寺院,也指隐士的山中居所。
"满疏篱寒雀":篱笆上寒雀成群,
# 寒雀:寒天的麻雀。
"烟横高树":烟气弥漫在高耸的树枝间。
"小雪轻盈如解舞":小雪轻盈地舞动,宛如解放的舞者,
# 解舞:懂得舞蹈,会跳舞。
"故故穿帘入户":轻轻地穿过窗帘进入屋内。
# 故故:屡屡,常常。
"扫地烧香":扫地燃香,
# 烧香:旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中,表示诚敬。
"团栾一笑":家人团聚一笑,
# 团栾:犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。
"不道因风絮":不知道因为风中的絮语而笑。
# 风絮:随风飘悠的絮花,多指柳絮,此当喻雪花。,不道:不料。不知,不觉。
"冰凘生砚":冰雪覆盖的水面上,砚台上结冰,
# 冰凘生砚:指用冰水在砚中研墨。“冰凘”,解冻时流动的冰。砚,写毛笔字磨墨用的文具,多数用石做成。
"问谁先得佳句":问问谁能先得到佳句。
"有梦不到长安":虽然有梦想却无法到达长安,
"此心安稳":但心中宁静安稳,
"只有归耕去":只有回家务农。
"试问雪溪无恙否":请问雪覆的小溪是否安好,
# 无恙:无病,安好。,雪溪:作者王庭筠的号。
"十里淇园佳处":十里淇园是个美丽的地方。
# 佳处:景色优美之处,胜境。,淇园:古代卫国园林名,产竹,在今河南省淇县西北。
"修竹林边":在修竹林边,
"寒梅树底":寒梅树下,
"准拟全家住":准备安排全家居住。
# 准拟:料想,打算,希望;准备,安排。
"柴门新月":柴门旁新月当空,
"小桥谁扫归路":小桥上有人扫落叶迎接归家的路。
金代中期书画家、文学家
王庭筠(1151?~1202),金代中期书画家、文学家。字子端,居黄华山,故自号黄华山主、黄华真逸、黄华老人,熊岳(今属辽宁营口)人。大定进士,官至翰林修撰。王庭筠工诗词,精于书法,擅长绘画,诗书画并称“三绝”。其诗工于造语,风格清隽,内容大多以闲适为主,除少数篇章抒发宦途波折的苦闷情绪外,极少接触现实题材。其词以小令为主,善于写景和抒情,风格清疏淡远。有画作《幽竹枯槎图》,词作《大江东去·癸巳暮冬小雪家集作》等。著有《黄华集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首田园词。全词以简练的笔墨,传递出温馨、宁静的感受,描绘了家人扫地烧香、团聚欢笑、争相创作佳句的场景,营造出家人团聚、词意盎然的氛围,展现了作者内心对家庭温暖与田园生活的深切向往。
2. 写作手法
直抒胸臆:“有梦不到长安,此心安稳,只有归耕去”三句直抒胸臆。“长安”常代指官场,“有梦不到长安”表明作者无心仕途;“此心安稳,只有归耕去”直接表达了内心的安定只在于归隐田园,展现出对田园生活的向往。景物描写:“山堂晚色,满疏篱寒雀,烟横高树”三句是描写山堂傍晚的远景。“晚色”点明时间是傍晚,“满疏篱寒雀”写出稀疏的篱笆上落满了耐寒的麻雀,一个“满”字尽显冬日生机;“烟横高树”描绘出烟雾横绕在高大树木间的朦胧景象,勾勒出宁静的冬日傍晚画面。
3. 分段赏析
上阙“山堂晚色,满疏篱寒雀,烟横高树”三句是描写山堂傍晚的远景。“晚色”点明时间是傍晚,“满疏篱寒雀”写出稀疏的篱笆上落满了耐寒的麻雀,一个“满”字尽显冬日生机;“烟横高树”描绘出烟雾横绕在高大树木间的朦胧景象,勾勒出宁静的冬日傍晚画面。“小雪轻盈如解舞,故故穿帘入户”两句是描写小雪的动态。“轻盈如解舞”将小雪比作会跳舞的精灵,赋予雪花灵动的姿态;“故故”有特意、故意之意,写出小雪仿佛有意穿过门帘进入屋内的情态,增添了画面的趣味。“扫地烧香,团栾一笑,不道因风絮”三句是描写家人团聚的场景。“扫地烧香”展现出家人打理环境的温馨画面;“团栾一笑”描绘出家人围坐在一起欢笑的情景,尽显团聚的喜悦;“不道因风絮”则将话题从雪花转移到家人的欢谈,仿佛忘记了那像柳絮般飘飞的雪花。“冰凘生砚,问谁先得佳句”两句是描写席间创作的情景。“冰凘生砚”写出砚台上凝结着薄冰,点明冬日的寒冷;“问谁先得佳句”则展现出家人在这样的氛围中争相创作诗词的雅趣,凸显词意盎然的氛围。下阕“有梦不到长安,此心安稳,只有归耕去”三句是抒发内心的志向。“长安”常代指官场,“有梦不到长安”表明作者无心仕途;“此心安稳,只有归耕去”直接表达了内心的安定只在于归隐田园,展现出对田园生活的向往。“试问雪溪无恙否,十里淇园佳处”两句是对归隐之地的牵挂。“雪溪”“淇园”都是作者心中理想的归隐之地,“试问无恙否”流露出对这些地方的关切,“佳处”则直接点明其美好,强化了向往之情。“修竹林边,寒梅树底,准拟全家住”三句是对归隐生活的具体憧憬。“修竹林边”“寒梅树底”描绘出清幽雅致的居住环境,“准拟全家住”则体现出作者希望与家人一同在此生活的心愿,充满温馨之感。“柴门新月,小桥谁扫归路”两句是对归隐生活细节的想象。“柴门新月”勾勒出宁静的月夜景象,“小桥谁扫归路”则以问句增添生活气息,仿佛已置身于那安稳宁静的田园生活之中。
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