"金城留旬浃":我在金城停留了整整十天,
# 旬浃:整十天。浃,本为遍、透之意。古以干支记日,自甲日至癸日共十日,周而复始,因而称一旬为“浃日”,又称“浃旬”。,金城:应州属县,在今山西应县。
"兀兀醉歌舞":终日醉醺醺地沉溺于歌舞升平之中。
# 兀兀:昏昏沉沉的样子。
"出门览民风":今日出门观察民间风情,
# 民风:民间习俗,人民的生活情况。,出门:出金城城门。
"惨惨愁肺腑":所见之景凄惨萧瑟,直教人愁绪填满胸膛。
"去年夏秋旱":回想去年夏秋大旱,
"七月黍穟吐":七月里黍穗才刚刚抽芽吐穗。
# 黍穟:谷穗。穟,通“穗”,禾科植物聚生的花实。
"一昔营幕来":可转眼间军营帐篷便蜂拥而至,
# 营幕:军队的帐篷。这里指张柔等率领的侵宋蒙古兵。蒙古太宗窝阔台十二年(1240)秋,下令攻宋。张柔等率兵越雁门关南下,沿途虏掠,并肆意践踏农田,以致该年颗粒无收。,一昔:一夜。昔,通“夕”。
"天明但平土":天亮时分只剩下一片被践踏得平整的土地。
# 但:只,仅。
"调度急星火":官府的征调急如星火,
# 急星火:急于星火,比星火还紧急。,调度:征调赋税。
"逋负迫捶楚":拖欠的赋税逼得百姓遭鞭打捶楚。
# 捶楚:用木杖或木板打,指杖刑。,逋负:拖欠赋税。
"网罗方高悬":罗网早已高高悬起,
# 网罗:本指捕鱼和捕鸟的工具。这里用来比喻捆缚压迫人民的各种制度。
"乐国果何所":哪里还有所谓的安乐乐土。
# 果:副词,究竟。此句化用《诗经·魏风·硕鼠》:“逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爱得我直。”,乐国:意同乐土,安乐的地方。
"食禾有百螣":吃禾苗的害虫有上百种,
# 百螣:形容食禾苗的害虫种类众多。螣,同“蟘”,食苗叶的害虫。这里用来比喻残害人民的蒙古统治者。
"择肉非一虎":择人而噬的猛兽也不止一只老虎。
# 择肉:择人而食。择,择取,掠取。
"呼天天不闻":呼天喊地却无人回应,
"感讽复何补":即便感慨讽刺又能补救什么。
# 何补:无补于事。,感讽:用诗歌讽刺时政,希望以之感动统治者,称为感讽。
"单衣者谁子":那身着单衣的是谁家子弟,
# 谁子:就是谁的意思。子,尾词。
"贩籴就南府":为了买粮正匆忙赶往南方市集。
# 南府:指雁门南方的州府,如太原等。,就:前往,去到。,贩籴:贩卖粮食。籴,买进粮食,与“粜”相对。
"倾身营一饱":他拼尽全力只为求得一饱,
# 营:谋求。,倾身:竭尽全身力气。
"岂乐远服贾":又怎会乐意远离家乡去经商谋生。
# 服贾:从事商业买卖。
"盘盘雁门道":雁门关的道路曲折盘绕,
# 盘盘:曲折回环的样子。
"云涧深以阻":山间云雾缭绕、溪涧幽深,阻隔重重。
# 阻:险阻。,以:连词,同“而”。,云:一作“雪”。
"半岭逢驱车":行至半山腰遇见一辆驱车赶路的人,
# 逢驱车:指遇到那些赶着牛车往外地买粮的人。
"人牛一何苦":人和牛都显得那样艰难困苦!
# 一何:多么,何等。
金元之际文学家、史学家
元好问(1190~1257),金代文学家、史学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻州)人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士,正大元年(1224年)中博学宏词,授儒林郎,任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文,亦擅词。诗词风格沉郁,多伤时感事之作,题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派,早期风格豪放;中年后遭际沧桑,摧刚为柔,熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首反映社会现实与民生疾苦的五言古诗。全诗通过描绘金末元初蒙古统治下雁门关一带百姓的悲惨生活,揭露了战乱、赋税、天灾等多重灾难对人民的摧残,表达了诗人对底层民众的深切同情与对统治者的愤懑批判。
2. 写作手法
对比:“金城留旬浃,兀兀醉歌舞”与“出门览民风,惨惨愁肺腑”形成鲜明对比。前者描绘权贵沉溺声色,后者直击百姓饥寒交迫,揭露社会不公的本质。这种对比手法与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”异曲同工,加强了批判的力度。比喻:“网罗方高悬”以捕鱼之网比喻严苛的法律制度,暗示统治者对百姓的全面控制。赋:诗中从“去年夏秋旱”的天灾,到“一昔营幕来”的兵祸,再到“调度急星火”的苛政,最后以“倾身营一饱”的民生困境收尾,以赋法铺叙,完整勾勒出灾荒、战乱、赋税压迫的连锁反应。起兴:“盘盘雁门道,云涧深以阻”以险峻山路起兴,暗喻民生之路的艰难。山道之“盘”与人心之“苦”形成隐喻关联,为后文“人牛一何苦”的爆发埋下伏笔。
3. 分段赏析
开头四句紧扣主题,统领全文。诗人在金城时,受朋友热情款待,沉浸在欢歌乐舞中,出门观察百姓生活后,心中涌起深深的哀伤。“金城”点明了地点,呼应诗题“雁门”;“出门览民风”说明了事情的起因,紧扣诗题“所见”。“惨惨愁肺腑”直接写出诗人内心的情绪,奠定了全诗的情感基调。“兀兀醉歌舞”与“惨惨愁肺腑”形成对比,用富人的奢侈享乐和穷人的悲惨生活作对照,和杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的写法目的一致。“去年”以下八句,写诗人“所思”。按常理,“出门览民风”后应接着写眼前所见,但诗人转换思路,通过回忆回溯去年以来百姓的苦难。先写战乱给百姓带来的灾难:“去年夏秋旱”,旱情持续,愁绪不断;“七月黍穗吐”,秋禾抽穗,刚生出希望;“一昔营幕来,天明但平土”,一夜之间,军队驻扎,庄稼被踏成平地,希望又破灭。在曲折的叙述中,展现了百姓饱受战乱的痛苦。再写苛税对百姓的掠夺:用“急星火”形容“调度”,写出催税的紧迫;用“捶楚”说明“逋负”(拖欠赋税)的后果,体现催税手段的残酷。丰收在望的庄稼已被军队毁掉,农民颗粒无收,但催税依旧紧急,欠税就要受罚,残暴的统治就像“网罗方高悬”。百姓想“逝将去汝,适彼乐土”,可“乐国果何所?”用“网罗”比喻残害百姓的统治,可见其无处不在;用“果何所”说明“乐国”不现实,表现百姓走投无路的惨状。“食禾”四句,写诗人“所慨”。这是诗人对“去年夏秋旱”后百姓遭遇的根源经过理性思考后,向统治者发出的愤怒指责。害虫吃庄稼,猛虎吃百姓。“有百螣”“非一虎”,说明祸害之多;“食禾”“择肉”,写出祸害之狠。禾苗未成熟就被吃,牲畜没了还要挑着吃,其贪婪残暴令人震惊。“食禾”的害虫、“择肉”的猛虎,隐含的指向逐渐清晰,诗人矛头直指暴政黩武的蒙古统治者。人间有“螣”“虎”为害,却没有“乐国”,连上天也装聋作哑。“呼天天不闻”,生动表现出诗人的极度愤慨,以及百姓求告无门、绝望无助的处境。叫地不应、呼天不灵,这样的感慨讽喻又有何用?诗人只能无奈感叹自己无力拯救百姓。“单衣者谁子”承接前文“览民风”,关联“雁门道中”“所见”之事。通常诗歌刻画人物,会“抓住一点,不及其余”,重神态而非全貌,甚至只取一个侧影、一个动作。这里“单衣”便是如此。虽未写人物身形外貌,但通过“单衣”这一剪影,能让人联想到为生计奔波的劳苦面容,感受到贫困处境。时已秋冬,远行之人还穿单衣,生活的艰难一目了然。“贩籴就南府”写人物行动:家中无粮,不外出买粮如何活命?“就南府”侧面印证雁门一带颗粒无收,百姓生计无着,只能去南方买粮。“倾身”两句说明原因:“倾身”写用力之猛,“远”写路程之远,行人不顾遥远拼命赶路,只为“营一饱”。“营一饱”与“倾身”“远”相互映衬,表现百姓被饥寒逼迫不得不远行的痛苦。“盘盘”二句写山路难行:“盘盘”已说明山路曲折,加上“雪”积、“涧深”,更显陡峭难行。结尾两句,在弯弯山路、皑皑白雪的背景下,推出特写:半山中,一辆破车,人拉牛拽,吃力前行。面对此景,诗人喊出心中郁积:“人牛一何苦?”险峻山路与半岭驱车的画面相互映照,与杜甫“不为贫困宁如此”意境相近,体现诗人对百姓的深切同情。这段通过写行人衣着单薄、行程遥远、道路险阻,与“食禾有百螣,择肉非一虎”呼应,解释了百姓冒险远行的原因,揭示了“苛政猛于虎”的主旨。
4. 作品点评
在艺术表达层面,这首诗首先呈现出以赋为主、兼融比兴的鲜明特点。诗人将自己行走于雁门道中的所见之景、所生之感与所发之慨,通过动态的叙事笔法细致铺陈,语言风格质朴无华,字里行间却蕴含着醇厚深沉的诗意。与此同时,比兴手法的运用更是为诗作增色不少:“调度急星火”“网罗方高悬”“食禾有百腾,择肉非一虎”采用比兴手法,让情感的表达更为形象而强烈。其次,诗作在时间和空间层面的构建独具匠心,开阔了诗境。诗人将发生的诸多事件,与雁门道中的眼前实景相互交织在一起。当诗人在雁门道上目睹那个身着单衣的青年,于大雪纷飞、山路崎岖的半岭之间赶着牛车南下贩粮的凄惨景象时,思绪便自然延伸开来:画面中既融入了去年夏秋时节遭遇大旱的天灾记忆,又叠印着七月禾苗刚吐穗便被元军一夜踏为平地的兵祸惨状。“去年”的苦难与“今日”的凄凉相互映衬,使得时间维度不断延展拉长;诗作不仅聚焦于雁门道中“人牛一何苦”的惨象,更将笔触扩展到“调度急星火”的催逼、处处“罗网方高悬”的压抑,以及天下无处可寻“乐国”的悲凉现实,塑造出一个辽远而深广的意境,使得诗作的主题超越了个体见闻的局限,获得了普遍而深刻的现实意义。再者,诗意的层层递进是这首诗另一个显著的艺术特质。诗人在表现人民苦难时,采用了由浅入深、逐层推进的叙述方式:先是禾穗初吐的生机被一夜兵祸摧残为焦土,继而写官府催缴军粮、征收租税的急迫如同星火燎原,再到百姓遭受鞭扑捶打的酷虐,以及无处不在的“网罗”带来的绝望,一层更进一层地展现出人民在多重压迫下无以复加的悲苦境遇。与这种层层递进的诗意相呼应,诗作在韵律上采用了层层进逼的古调仄韵,“但平土。”“果何所?”“复何补?”“一何苦?”等句尾的韵脚,如同重锤般敲击在读者心上,将诗人“惨惨愁肺腑”的深切忧思,与百姓们愁绝无助、悲惨凄苦的境遇,淋漓尽致地宣泄出来。
# 全诗的语言纯用白描,如泣如诉。与所写的内容——北国山村的苦难农民、荒凉景象,二者配合得十分和谐、自然,相得益彰。风格质朴浑厚。这首五言古诗选用了仄声中上声韵,通篇一韵到底。这个韵部的字音曲折而柔和,适于表现低徊缠绵的情绪,与诗的内容结合得也很恰当。
山西大学文学院教授李正民《元好问研究论略》