清平乐·太山上作

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

1.

词为登眺之作，上片写登高所见、所闻，下片写登泰山而产生的自我渺小之感。词中，景象苍莽，境界阔大，充满着对人间伟观的赞叹，也表现了词人开阔的胸怀襟度。同时，江山残照之景其字面组合，及悲啸、醉眼等，也隐藏着词人的家国之痛。江山残照，落落舒清眺落落：清晰的样子。清眺：开阔而清晰的视野。这两句是说在泰山顶上，夕阳馀晖映照下的无限江山，苍莽辽阔，可以极目四望，尽情展开视野。在壮美的景色中，词人胸怀也因之宽广，不禁忘却了烦恼与哀痛，陶醉于大自然的造化之中。这两句写景峭拔雄健，气度恢弘，渲染了苍凉旷荡的氛围。落落舒清眺受杜甫《次空灵岸》诗落落展清眺之影响，但易展为舒，不仅是平仄格律的要求，而且突出了心情之舒畅和意境之清远。涧壑风来号万窍，尽入长松悲啸涧壑：山的沟谷。窍：孔洞。涧壑风来，山鸣应，松林也在风中怒吼悲鸣，林涛奔涌。这两句没有继续写视觉所见，而是转入对听觉形象的描写，在极短的篇幅里面，描写极其丰富的内容，使读者对泰山有了一个立体的多维印象。《庄子齐物论》：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。这两句便是由此脱胎而出。其一从山谷中写风，一从松林问写风。风不可见，借物而知，一号一啸，极为雄壮，富于表现力。入字将谷中风和松问风自然完美地连在一起，动感十足。悲字又具有词人的主观色彩，同时开启后片的抒情。井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高《孟子尽心上》说，孔子登泰山而小天下。泰山以其高耸特立，视野开阔，历来为登临的人们所赞叹。词人登泰山而纵览，自比于井蛙见到波涛如云，醯鸡见到天高日远，大开了眼界。井蛙出于《庄子秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。井底之蛙，由于受所处狭小环境的局限，不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海。词中以井蛙与瀚海、云涛并列，不用动词连接，只是把几个小大悬殊的事物放在一起，形成鲜明的对比，自然发展了原出典的意思。醯鸡见《庄子田子方》篇，写孔子求见老聃问道后，出来告诉颜回说：丘之于道也，其犹醯鸡欤微（没有）夫子（指老聃）之发吾覆也，吾不知天地之大全也。醯鸡是醋瓮中的蠛蠓（一种小虫），瓮有盖子盖着，不见天日；一旦揭去盖子（发覆），它就见到天了。词人登上泰山，也有这种感受。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫秋毫：鸟兽之毛至秋更生，细而末锐，谓之秋毫。比喻事物之微细。作者为眼前的奇妙景象所陶醉，站在千峰顶上，在大自然奇景中，领悟到了人世万物如秋毫之末，都微不足道，顿时忘却了各种烦恼与哀愁。醉字用得极其生动传神，不仅是酒醉，泰山的壮景更使词人陶醉。而醉眼迷蒙的词人形象，也正与壮景相融。全词短短八句，四处化用《庄子》中的语句，却不向老庄思想中讨生活，中间也并非枯燥说理，而是以形象语抒发情怀，风格清脚沉郁，显得自然而精炼。