yǒng

涌

jīn

金

tíng

亭

shì

示

tóng

同

yóu

游

zhū

诸

jūn

君

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古诗，也是一首记游抒怀诗。诗人以太行山为背景描写了涌金亭和苏门山的秀丽景色，展现了诗人豁达宽广的胸襟，暗含着诗人对人事沧桑、家国兴亡的深沉感慨与对时局的忧虑与不满。

2. 写作手法

比喻：诗中多处运用比喻手法。“觱拂泺水源，裔沦晋溪波”中，将百泉涌出比作泺水源头，浪花飞转比作晋溪波浪，生动展现百泉奔涌时如轮飞转、回旋激荡的动态之美；“云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼍”中，把泉水声比作云雷，将泉底想象成蛟龙鼋龟的窟宅，以神话意象强化水声轰鸣的震撼力与深谷幽泉的神秘氛围；“水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃”中，将水花和水珠比作明月珠，想象是水妃在簸弄宝珠，借珠光喻水珠晶莹，赋予泉水飞溅之景以奇幻瑰丽的诗意。对比：“济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多”，以济源盘谷风景“非不佳”作衬，通过对比突出苏门山烟景之美，让苏门山在参照中更显独特，自然引出诗人对其景色的偏爱，简洁有力地强化了表达效果。夸张：“太行元气老不死，上与左界分山河”，用“老不死”“分山河”夸张写太行山气势，仿佛其元气永恒，能分隔天地山河，极显山脉雄浑壮阔，将自然力量的磅礴以超乎现实的笔触展现，极具感染力。多感官结合：“觱沸泺水源”（视觉）写泉涌如轮，“云雷涵鬼物”（听觉）状水声如雷，视觉与听觉结合。诗人借“泺水源”“云雷”等意象，让读者从形与声感受百泉动态，多角度构建出泉水奔涌的鲜活图景，身临其境。侧面描写：“云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼍”，不直接写水声，而以“云雷”喻声、“蛟鼍窟宅”想象泉底，借鬼神蛟龙的神秘氛围侧面烘托泉水轰鸣之烈，让读者从侧面感受水流撞击山谷的磅礴声势，比直写更具感染力。想象：“水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃”，诗人想象水神簸弄明珠、大地释放珍宝。这种奇幻想象突破现实束缚，为百泉飞溅之景添神话色彩，让自然景象更具诗意与浪漫情调。用典：“举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何”巧用谢安典故。谢安是东晋名相，曾临危受命挽救国家。诗人在此以谢安喻贤相，借举杯发问，说苍生如今也像当年一样需要救助，表达对时局动荡、民生疾苦的忧虑，以及对贤才救国的期盼。

3. 分段赏析

诗的开篇到“烟景独觉苏门多”共八句，以诗人的行进踪迹为脉络，生动叙述了旅途见闻，巧妙点明苏门山的地理位置与百门泉的独特景致。起笔便以雄浑之势描绘太行山的巍峨高耸，突如其来的笔调，瞬间抓住读者眼球。诗人将太行山比作一只巨大的鳌，以灵动的笔触勾勒出山脉自东向西峰岭的险峻突兀，以及由此向南逐渐平缓的走势。此处直接借用巨鳌的形象，将山势的雄浑与灵动展现得淋漓尽致，给人以强烈的视觉冲击和动态想象。行至苏门山，诗人巧妙指出，此地不过是太行山脉的余脉，北倚雄伟的太行山，南接广袤的平原。看似平实的叙述中，暗藏与太行正脉的对比，言外之意，苏门山虽规模不及太行，但其秀丽风景却毫不逊色。一句“济源盘谷非不佳”的插入，更是通过与济源盘谷的对比，不着痕迹地凸显出苏门山的独特之美。尽管诗题名为“涌金亭”，但诗歌真正的重点却落在涌金亭下的百门泉与周围的苏门山之上，涌金亭在此仅作为一个观景点存在。从“涌金亭下百泉水”至“云锦十里翻风荷”的十句诗，诗人从多个角度对百门泉展开细致描绘。首句点明百门泉位于涌金亭下，紧扣诗题。“海眼万古留山阿”一句，用“万古”一词，瞬间赋予百门泉厚重的历史感，尽显苍劲古朴之气。“臂沸泺水源，裔沦晋溪波”两句，诗人运用精妙的比喻，以山东济南西南泺水“水涌若轮”的喷涌之态，和山西太原西南悬瓮山晋水“奫沦”的回旋之姿，生动再现百门泉从地下奔涌而出的迅猛与灵动，这是诗人亲眼所见的视觉画面。“云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼍”则笔锋一转，聚焦于泉水的声响。诗人发挥奇妙的想象，将水波之声比作云中雷鸣，甚至联想到水中藏有鬼怪蛟龙，其发出的阵阵吟啸回荡山谷。泉水奔涌，石激浪涌，在山谷间回声碰撞，声响恰似“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，这是诗人亲耳聆听的听觉盛宴。“水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃”两句，诗人以浪漫奇幻的想象，将飞溅的水花和水珠比作水中女神簸弄的明月珠，把泉水的奇妙与灵动展现得如梦如幻。最后“平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷”两句，诗人将视角拓展到泉水汇聚而成的水池与荷花。百门泉水汇聚成一片广阔的平湖，水面平静如镜，湖水碧绿澄澈，比美酒更显清冽。池中荷花随风摇曳，宛如十里绚丽的云锦，将百门泉的美推向极致，构成一幅美不胜收的山水画卷。从“我来适与风雨会”到“六龙忽蹉跎”的十六句，诗人围绕苏门山展开描写，行文跌宕起伏。初到苏门山时，恰逢秋雨连绵，如木棉般的白色云雾将天地笼罩得严严实实，连续三天，诗人被困山中，只能无奈地望着北方兴叹，视线受阻，心情也随之抑郁。然而，当云开雾散的那一刻，整个世界豁然开朗，诗人的心情也瞬间由抑转扬，诗情迸发。“今朝一扫众峰出，千鬟万髻高峩峩”，苏门山的群峰在云雾散尽后如女子高耸的发髻般展现在眼前，姿态万千，令人惊叹。随后，诗人进行细致刻画：“空青断石壁，微茫散烟萝”，描绘出一幅若隐若现、朦胧缥缈的美感画面；虽是十月初冬时节，山南向阳坡的树木却依旧郁郁葱葱，如翠绿的旌旗般与飘浮的云团相互摩挲；天空中云朵变幻多姿，山间飞鸟自由翱翔，泉中游鱼欢快跳跃，仿佛都在极力挽留诗人的脚步。这哪里是它们在挽留，分明是诗人与大自然融为一体，达到了“心凝形释，与万化冥合”，与自然万物和谐共生的境界。诗人还引入山中的神仙传说，这类传说在众多名胜之地颇为常见，是道教文化长期渗透的体现。即便历经岁月侵蚀，石头风化破碎，仙迹的痕迹却依然留存，为苏门山增添了一抹神秘色彩。最后以“仙人去不返，六龙忽蹉跎”作结，其中暗含着诗人对人事沧桑、家国兴亡的深沉感慨。诗歌结尾的七句，诗人直抒胸臆，抒发感慨。“江山如此不一醉，拊掌笑煞孙公和”，面对眼前壮美秀丽的江山，诗人笑言若不饮酒沉醉，恐怕要被古人孙公和笑话。然而，这轻松的话语背后，实则暗藏转折。诗人并不能真的如想象中那般一醉方休，这不过是为下文的情感转折埋下的伏笔。紧接着，笔锋陡然一转，“长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈”，将思绪拉回到动荡不安的现实时局。这两句诗生动描绘出战乱不止、时局动荡，百姓生活在水深火热之中的悲惨景象。“举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？”诗人借用谢安的典故，发出无奈的质问：在如此混乱的政局面前，即便拥有谢安般的卓越才能，又能改变什么呢？连谢安都无力回天，自己作为一介文士，也只能如元子般，与友人在这山水之间吟诗作歌，自得其乐。元好问引用这一典故，也道出了自己在金朝灭亡后，不愿出仕蒙古，选择归隐田园，筑野史亭编纂金史的缘由。此刻，诗人与同游者陶醉于百门泉的美景之中，看似放浪形骸、旷达洒脱，实则在这言词之间，深深寄寓着对时局的忧虑与不满。

4. 作品点评

这首诗洋溢着奇绝的气势。诗人纵横驰骋想象，驾驭神话元素，运用大胆夸张的笔触，从多个维度描摹奇水异景，构建出雄伟壮阔、美轮美奂的艺术境界。在描绘山水时，诗人将炽热的情感融入其间，辅以长短错落的句式与瑰丽绚烂的语言，强烈地展现出热情奔放的个性、开阔坦荡的胸襟，字里行间充盈着豪迈洒脱的气韵。

# 豪情胜概，壮色沉声，直欲跨苏、黄，攀李、杜矣。

清诗文家、文学评论家潘德舆《养一斋诗话》