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文章解析

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朝代：金作者：元好问浏览量：2
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译文

金属投入巨大的熔炉不嫌次数繁多，精纯真实的事物哪里会计较沾染细微的尘埃。苏门之中如果真有忠诚之臣存在，怎肯让苏轼的诗歌呈现出百态新奇的模样？

逐句剖析

"金入洪炉不厌频"：金属投入巨大的熔炉不嫌次数繁多，

"精真那计受纤尘"：精纯真实的事物哪里会计较沾染细微的尘埃。

# 那：哪里。,精真：精粹纯真。

"苏门果有忠臣在"：苏门之中如果真有忠诚之臣存在，

"肯放坡诗百态新"：怎肯让苏轼的诗歌呈现出百态新奇的模样？

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简介

《论诗三十首（其二十六）》是金朝元好问创作的一首七言绝句。诗中以“金入洪炉”作比，指出诗歌创作需经反复锤炼，即便多次熔铸也不嫌多，只要保持精纯本质，不必在意细微杂质的干扰。后两句以反问引发思考：若苏门学士真能传承守护，又怎会让苏轼的诗风呈现出如此丰富多样的新意？全诗语言质朴直白，通过比喻与反问，探讨了诗歌创作中“锤炼”与“创新”的关系，隐含对苏轼诗歌自然突破传统的肯定，体现了元好问对诗歌艺术的深刻思考。
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作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句“金入洪炉不厌频”以金属投入熔炉作比，用“不厌频”强调反复锤炼的过程，就像金属需多次熔铸才能成器，诗歌创作也需不断打磨。这一比喻通俗形象，为后文讨论诗歌本质埋下伏笔。次句“​​精真那计受纤尘​​”延续比喻，说真正的黄金纯净无瑕，不染尘埃，呼应前句，进一步点明元好问心中理想诗歌的标准，既要本质纯粹，又不可被浮华或流俗污染。但需注意，元好问并非全盘肯定苏轼所有诗作，他认为部分苏诗存在过度求新或俳谐的问题，此处的“精真”更像是对诗歌本质的呼吁，而非对苏诗的完全肯定。第三句“苏门果有忠臣在”转向具体对象，“苏门”代指苏轼的门生后学，“忠臣”表面称守护传统之人，实则暗藏追问：真正的“忠臣”该以何种方式传承？末句“肯放坡诗百态新？”以反问作结，“肯放”意为“怎会允许”，用疑问句式强化观点，若苏门真能守护，又怎会让苏轼的诗风突破常规、呈现万千新意？表面质疑，实则肯定苏轼突破传统的创新价值。

2. 作品点评

这首诗是评论苏轼及其后学诗作的，可与第二十二首相互对照看。苏轼作为天才文学巨匠，在诸多领域均有极高建树，堪称宋代文学最高成就的典范。他学识渊博、才华横溢，以推陈出新的态度对待艺术规范，下笔随心所至，皆成佳作，在艺术上引领一代风尚。苏诗虽有议论化、散文化特点，但凭借苏轼超凡的才力，其诗作多含生动新奇的比喻，妙趣层出不穷；用典妥帖精当，自然融合；对仗工整灵动，不拘泥于旧套。苏轼对艺术技巧的驾驭可谓得心应手，如行云流水般毫无雕琢之感。因此元好问对苏诗评价甚高，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。

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