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文章解析

zèng
赠
jī
嵇
kāng
康
shī
诗
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二
shǒu
首
 
（
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其
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二
 
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朝代：魏晋作者：郭遐叔浏览量：2
jūn
君
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有
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义
，
，
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相
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。
。
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，
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遐
nián
年
，
，
yǒu
有
yuán
缘
fù
复
lái
来
dōng
东
。
。

译文

君子之间的交往讲究道义，不一定要经常相伴相随。天地间存在着明确的道理，无论距离远近，道理本质都是一样的。微子、箕子、比干的行事踪迹不尽相同，但可贵的是他们都有贤人的风范。众多的鸟儿成群地相互追逐，而猛禽却独自飞翔，没有同伴。何必在困境中相互用唾沫湿润对方，像江海一样自然从容就好。希望我们各自保重，安享长寿，若有缘分，将来再来到东方相聚。

逐句剖析

"君子交有义"：君子之间的交往讲究道义，

"不必常相从"：不一定要经常相伴相随。

"天地有明理"：天地间存在着明确的道理，

"远近无异同"：无论距离远近，道理本质都是一样的。

"三仁不齐迹"：微子、箕子、比干的行事踪迹不尽相同，

# 三仁：代指郭遐周、郭遐叔、嵇康三人。原指殷末之微子、箕子、比千。

"贵在等贤踪"：但可贵的是他们都有贤人的风范。

"众鸟群相追"：众多的鸟儿成群地相互追逐，

"鸷鸟独无双"：而猛禽却独自飞翔，没有同伴。

"何必相呴濡"：何必在困境中相互用唾沫湿润对方，

# 呴濡：喻慰藉。

"江海自从容"：像江海一样自然从容就好。

"愿各保遐年"：希望我们各自保重，安享长寿，

# 遐年：高龄；长寿。

"有缘复来东"：若有缘分，将来再来到东方相聚。

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简介

《赠嵇康诗二首（其二）》是魏晋郭遐叔所作的一首五言古诗。诗歌开篇点明君子交往以道义为核心，不必时刻相伴；接着以天地间的恒定道理类比，说明真情谊不受距离影响；再借三位贤人的事例，强调贤德本质比行事轨迹更重要；又以众鸟与鸷鸟对比，凸显君子不盲从、重内涵的特质；随后化用典故，提出君子之交应有江海般的开阔格局；最后以祝愿彼此安康、期盼未来重逢作结，寄寓着对真挚交往的深刻理解。此诗语言质朴平易，运用类比、举例、对比等手法，将抽象的交往之道阐释得清晰透彻，含意深远，包含着丰富的处世智慧。
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赏析

1. 分段赏析

“君子交有义，不必常相从”，开篇直接点明君子交往的核心特质。“君子”是品德高尚之人的代称，“交有义”强调交往以道义为基础，这是对君子之交本质的界定；“不必常相从”则打破了对交往形式的固有认知，表明真正的情谊不在于时刻相伴，而在于内在的道义联结。此句以简洁的语言确立了全诗的主旨，为后续的论述奠定了基调。“天地有明理，远近无异同”，从自然规律的角度进一步阐释交往的道理。“天地”象征着广阔的自然与世间秩序，“有明理”指存在着恒定不变的道理；“远近无异同”则说明无论距离远近，这些道理的本质都是一致的。这里以天地间的普遍规律作比，类比君子之交中道义不受距离影响的特质，运用类比手法让抽象的道理更易理解。“三仁不齐迹，贵在等贤踪”，引入历史人物事例强化观点。“三仁”指微子、箕子、比干三位贤德之人，“不齐迹”表明他们的行事方式与人生轨迹各不相同；“贵在等贤踪”则强调他们的可贵之处在于都拥有贤人的品格与追求。此句通过贤人们虽行为有别却本质相近的事例，呼应前文“不必常相从”的观点，以举例论证的方式说明内在品质比外在形式更重要。“众鸟群相追，鸷鸟独无双”，借助鸟类的不同行为进行对比。“众鸟群相追”描绘出普通鸟类成群追逐的景象，象征着流于表面的交往；“鸷鸟独无双”则刻画猛禽独自飞翔、不随群的状态，象征着坚守自我、注重内在的君子品格。这里运用对比手法，以鸟喻人，突出君子不盲从、重内涵的特质，使表达更生动形象。“何必相呴濡，江海自从容”，引用典故并加以引申。“相呴濡”出自“相濡以沫”的典故，原指困境中相互扶持；“江海自从容”则描绘出在广阔江海中自在畅游的状态。诗人认为君子之交不必局限于困境中的小互助，而应如江海般拥有开阔的格局与从容的气度。“愿各保遐年，有缘复来东”，以美好的祝愿作结，回归交往的情感层面。“愿各保遐年”是对彼此安康长寿的祈愿，体现了深厚的关怀；“有缘复来东”则表达了对未来重逢的期盼，这里的“来东”并非具体地点，而是对再次相聚的泛指。

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