yǔ

与

zǐ

子

yǎn

俨

děng

等

shū

疏

"告俨、"：告诉严、

# 俨：陶渊明的五个儿子之一。参见陶渊明《责子》诗。

"俟、"：俟、

# 俟：陶渊明的五个儿子之一。参见陶渊明《责子》诗。

"份、"：份、

# 份：陶渊明的五个儿子之一。参见陶渊明《责子》诗。

"佚、"：佚、

# 佚：陶渊明的五个儿子之一。参见陶渊明《责子》诗。

"佟"：佟：

# 佟：陶渊明的五个儿子之一。参见陶渊明《责子》诗。

"天地赋命"：天地赋予人类以生命，

# 赋：给予。

"生必有死"：有生必定有死；

"自古圣贤"：自古至今，即便是圣贤之人，

"谁能独免"：谁又能逃脱死亡呢？

# 谁能独免：逮本作“谁独能免”，今据《宋书》及李本、焦本改。

"子夏有言"：子夏曾经说过：“

# 子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时卫国人，孔子的学生。

"死生有命"：死生之数自有命定，

"富贵在天"：富贵与否在于天意。”

# 富贵在天：此二句见《论语·颜渊》。

"四友之人"：孔子四友之辈的学生，

# 四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。（见《孔丛子·论书》）子夏与他们是同辈。

"亲受音旨"：亲身受到孔子的教诲。

# 音旨：指孔子的教诲。旨：要义。

"发斯谈者"：子夏之所以讲这样的话，

# 斯谈：这话，指“死生有命，富贵在天”之语。,发：发表，讲。

"将非穷达不可妄求"：岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，

# 妄求：非分地追求。,穷达：失志与显达，指命运的好坏。,将非：岂不是。

"寿夭永无外请故耶"：长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？

# 故：缘故。,外请：在命定之外求保。,寿夭：长寿与短命。

"吾年过五十"：我已经年过五十，

"少而穷苦"：年少时即受穷苦，

"每以家弊"：家中常常贫乏，

# 弊：贫乏。,以：因。

"东西游走"：不得不在外四处奔波。

# 游走：在外奔波，指外出做官。

"性刚才拙"：我性格刚直，无逢迎取巧之能，

# 才拙：才能拙劣。指不会逢迎取巧。,性刚：性格刚直。

"与物多忤"：与社会人事多不相合。

# 与物多忤：与社会人事多不相合。忤：逆，违背。

"自量为己"：自己为自己考虑，

# 自量为己：自己估量自己。即为自己考虑。

"必贻俗患"：那样下去必然会留下祸患。

# 俗患：指世俗官场上的祸患。,贻：遗留。

"僶俛辞世"：于是我努力使自己辞去官场世俗事务，

# 辞世：指辞去世俗事物，即辞官归隐。,僶俛：勉力，努力。

"使汝等幼而饥寒"：因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。

# 汝等：你们。

"余尝感孺仲贤妻之言"：我曾被王霸贤妻的话所感动，

# 孺仲：东汉王霸，字孺仲（《后汉书》作“儒仲”），太原人。《后汉书，逸民列传》说他“少有情节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦，以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连征不至，以寿终”。又《后汉书·列女传》载：太原王霸“妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：‘吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。’妻曰：‘君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭于儿女乎！’霸屈起而笑曰：‘有是哉！’遂共终身隐遁。”

"败絮自拥"：自己穿着破棉袄，

# 拥：缠裹，穿着。,败絮：指破棉袄。

"何惭儿子"：又何必为儿子不如别人而惭愧呢？

# 何惭儿子：又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。

"此既一事矣"：这个道理是一样的。

# 一事：一样的事。是说儿子同自己一样，同处贫寒之中，故不必为之惭愧。

"但恨邻靡二仲"：我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，

# 二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。,靡：没有。

"室无莱妇"：家中没有像老莱子妻那样的夫人，

# 莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱子便与妻子一起逃隐于江南。（事见《高士传）、《列女传》）

"抱兹苦心"：怀抱着这样的苦心，

# 抱兹：怀此。

"良独内愧"：内心很是惭愧。

# 良：甚，很。

"少学琴书"：我少年时曾学习弹琴、读书，

"偶爱闲静"：间或喜欢悠闲清静，

"开卷有得"：打开书卷，心有所得，

"便欣然忘食"：便高兴得连饭也忘记吃了。

"见树木交荫"：看到树木枝叶交错成荫，

# 树木交荫：树木枝叶交错成荫。

"时鸟变声"：听见候鸟不同的鸣声，

# 时鸟：候鸟。

"亦复欢然有喜"：我也十分高兴。

"常言五六月中"：我常常说，五六月里，

"北窗下卧"：在北窗下面躺着，

"遇凉风暂至"：遇到凉风一阵阵吹过，

"自谓是羲皇上人"：便自认为是伏羲氏以前的古人了。

# 羲皇上人：太古之人。羲皇：伏羲氏，古代传说中的上古帝王。

"意浅识罕"：我的思想单纯，见识稀少，

# 识罕：见识稀少。,意浅：思想单纯。

"谓斯言可保"：认为这样的生活可以保持下去。

# 保：保持，维持。,斯言：指“常言”四句。,谓：以为。

"日月遂往"：时光逐渐逝去，

"机巧好疏"：逢迎取巧那一套我仍十分生疏。

# 好疏：很生疏。很生疏。,机巧：指逢迎取巧。

"缅求在昔"：要想恢复过去的那种生活，

# 缅：远。

"眇然如何"：希望又是多么渺茫！

# 眇然：渺茫的样子。

"疾患以来"：自从患病以来，

"渐就衰损"：身体逐渐衰老，

# 衰损：衰老。,就：接近。

"亲旧不遗"：亲戚朋友们不嫌弃我，

# 遗：遗弃。

"每以药石见救"：常常拿来药物给我医治，

# 药石：泛指药物。石：指治病的石针。

"自恐大分将有限也"：我担心自己的寿命将不会很长了。

# 大分：寿命。

"汝辈稚小家贫"：你们年纪幼小，家中贫穷，

"每役柴水之劳"：常常担负打柴挑水的劳作，

# 役：担任，被迫从事。,每：常。

"何时可免"：什么时候才能免掉呢？

"念之在心"：这些事情总是牵挂着我的心，

"若何可言"：可是又有什么可说的呢！

# 若何可言：意渭有什么话可说呢。若何：怎么。

"然汝等虽不同生"：你们兄弟几人虽然不是一母所生，

# 不同生：不是一母所生。长子俨为渊明前妻所生，后四子为续弦翟氏所生。

"当思四海皆兄弟之义"：但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。

# 四海皆兄弟：语出《论语·颜渊》。

"鲍叔"：鲍叔，

"管仲"：和管仲，

"分财无猜"：分钱财时，互不猜忌；

# 无猜：无有猜忌。事见《读史述九章·管鲍》注。

"归生、"：归生

# 归生：战国时楚国入，二人为好友。伍举因罪逃往郑国，再奔晋国；在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草，席地而坐，叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，对楚国不利。楚国于是召回伍举。（事见《左传·襄公二十六年》、《国语·楚语》）

"伍举"：和伍举，

# 伍举：战国时楚国入，二人为好友。伍举因罪逃往郑国，再奔晋国；在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草，席地而坐，叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，对楚国不利。楚国于是召回伍举。（事见《左传·襄公二十六年》、《国语·楚语》）

"班荆道旧"：久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；

# 道旧：叙旧。,班：布列。

"遂能以败为成"：于是才使得管仲在失败之中转向成功，

# 以败为成：指管仲因得鲍叔的帮助而在失败中转向成功。起初，管仲辅佐公于纠，鲍叔辅佐公于小白，后来公子小白打败了公于纠，即位为齐桓公，管仲被囚禁，鲍叔向齐桓公极立推荐管仲。管仲被起用力相，辅佐齐桓公成就了霸业。（事见《史记·管晏列传》）

"因丧立功"：伍举在逃亡之后回国立下功劳。

# 因丧立功：指伍举在逃亡之中因得归生的帮助而回到楚国立下功劳。《左传·昭公元年》载：伍举回到楚国后，辅佐公子围继承了王位，这就是楚灵王。

"他人尚尔"：他们并非亲兄弟尚且能够这样，

# 尚尔：尚且能够如此。,他人：别人，非亲兄弟之人。这里指鲍叔与管仲。归生与伍举。

"况同父之人哉"：何况你们是同一父亲的儿子呢！

"颖川韩元长"：颖川的韩元长，

# 韩元长：名融，字元长，东汉时人。年轻时不为章句而善辨事理，声名甚盛，曾受到大傅，太尉、司徒、司空、大将军等五府的同时征召；汉献帝时官至太仆.为九卿之一。（事见《后汉书·韩韵列传》）,颖川：郡名，今河南省禹县。

"汉末名士"：是汉未的一位名士，

"身处卿佐"：身居卿佐的官职，

"八十而终"：享年八十岁，

"兄弟同居"：兄弟在一起生活，

"至于没齿"：直到去世。

# 没齿：犹言终身。

"济北氾稚春"：济北的汇稚春，

# 氾稚春：名毓，字椎春，西晋时人。《晋书·儒林传》说他家累世儒素，九族和睦，到氾毓时已经七代。当时人们称赞其家“儿无常父，衣无常主”。,济北：古地名，在今山东省长清县。

"晋时操行人也"：是晋代一位品行高尚的人，

# 操行人：品行高尚的人。

"七世同财"：他们家七代没有分家，共同拥有财产，

# 同财：共同拥有财产，指没有分家。

"家人无怨色"：但全家人没有不满意的。

"《诗》曰"：《诗经》上说：“

"高山仰止"：对古人崇高的道德则敬仰若高山，

# 高山仰止：此二句语出《诗经·小雅·车辖）.意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。

"景行行止"：对古人的高尚行为则效法和遵行。”

# 景行行止：此二句语出《诗经·小雅·车辖）.意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。“

"虽不能尔"：虽然我们达不到那样高的境界，

# 尔：那样。

"至心尚之"：但应当以至诚之心崇尚他们的美德。

# 尚：崇尚，羡慕。,至心：至诚之心。

"汝其慎哉"：你们要谨慎做人啊，

# 其：语气词，这里有“应当”的意思。,汝：犹“汝等”，你们。

"吾复何言"：我还有什么话好说呢！