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文章解析

yǐn
饮
jiǔ
酒
 
（
shí
十
yī
一
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
yán
颜
shēng
生
chēng
称
wéi
为
rén
仁
，
，
róng
荣
gōng
公
yán
言
yǒu
有
dào
道
。
。
lǚ
屡
kōng
空
bú
不
huò
获
nián
年
，
，
cháng
长
jī
饥
zhì
至
yú
于
lǎo
老
。
。
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身
hòu
后
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名
，
，
yì
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shēng
生
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枯
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槁
。
。
sǐ
死
qù
去
hé
何
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zhī
知
，
，
chèn
称
xīn
心
gù
固
wéi
为
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。
。
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yǎng
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qiān
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jīn
金
qū
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，
，
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临
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宝
。
。
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裸
zàng
葬
hé
何
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必
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恶
，
，
rén
人
dāng
当
jiě
解
yì
意
biǎo
表
。
。

译文

人称颜回是仁者，又说荣公有道心。颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。人死之后无所知，称心生前当自任。短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。裸葬又有何不好，返归自然才是真。

逐句剖析

"颜生称为仁"：人称颜回是仁者，

# 称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”,颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。

"荣公言有道"：又说荣公有道心。

# 有道：指荣启期能安贫自乐。,荣公：即荣启期，春秋时隐士。

"屡空不获年"：颜回穷困且短命，

# 不获年：不得长寿。指颜回短命早死。《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒。不贰过。不幸短命死矣。’”《史记·仲尼弟子列传》：“回年二十九，发尽白。蚤（早）死。”据《孔子家语》等书记载，颜回死时年仅三十一。,屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。

"长饥至于老"：荣公挨饿至终身。

# 长饥至于老：指荣启期长期穷困挨饿，直到老死。

"虽留身后名"：虽然留下身后名，

"一生亦枯槁"：一生憔悴甚清贫。

# 枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

"死去何所知"：人死之后无所知，

"称心固为好"：称心生前当自任。

# 固：必。,称心：恰合心愿。

"客养千金躯"：短暂人生虽保养，

# 客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。一作各，又作容。

"临化消其宝"：身死荣名皆不存。

"裸葬何必恶"：裸葬又有何不好，

# 恶：不好。,裸葬：裸体埋葬。

"人当解意表"：返归自然才是真。

# 意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。意，一作其。

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简介

《饮酒（十一）》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的五言古诗，借酒抒怀，通过对比古代贤人颜回、荣启期的命运，揭示对历史、现实与人生的深刻思考。全诗以“酒”为切入点，语言质朴而饱含忧愤，既流露对现实的不满，又展现对田园生活的热爱，彰显陶渊明高洁傲岸的品格与安贫乐道的生活态度。诗中开篇指出，古代贤者虽德行高尚、名垂千古，却多穷困潦倒、不得善终。继而提出“人死何所知，称心固为好”的观点，批判世人盲目追求保全自身或身后虚名，最终一切皆空。结尾以裸葬为例，强调超越物质束缚、领悟生命真谛的重要性，倡导返璞归真的自然哲学。全诗哲理深邃，通过历史与现实的交织，传递出陶渊明对自由、本真与生命本质的独特体悟。
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作者介绍

东晋著名田园诗人、隐逸诗人之宗。

陶渊明（365或372或376—427），名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。其作品多描写田园生活，风格质朴自然，富有哲理。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》等，作品收录于《陶渊明集》。他一生厌倦仕途，归隐田园，通过诗歌表达对隐逸生活的向往与对自然的热爱，对后世诗歌发展影响深远。

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背景

陶渊明的组诗《饮酒二十首》绝非酒后随意遣兴而作。实际上，诗人是以酒为依托，借题发挥，在字里行间深刻地抒发了对现实的不满，以及对田园生活的深切热爱。在当时形势极为险恶的社会环境下，陶渊明借醉酒来巧妙地逃避迫害，其第二十首诗中“但恨多谬误，君当恕醉人”的自述，便能充分体现出他的良苦用心。至于《饮酒二十首》的创作年代，至今尚未有确凿定论。在学界，历来大致存在六种不同说法：其一为元兴二年癸卯（403）说；其二是元兴三年甲辰（404）说；其三为义熙十年甲寅（414）说；其四是义熙二年丙午（406）说；其五为义熙十二三年（416、417）说；其六是义熙十四年戊午（418）说。而本文所探讨的这首诗，正是《饮酒二十首》中的第十一首。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首借物抒情诗。诗中借酒为引，以饱含忧愤的笔触，介绍了作者对历史、现实及生活的诸多感想与看法，描绘出其对现实的不满之态，体现了对田园生活的热爱之情，营造出一种超脱世俗的氛围，充分表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

2. 分段赏析

“颜生称为仁，荣公言有道​”：本句以孔子弟子颜回（颜生）与隐士荣启期（荣公）为典，二者在儒家语境中分别代表“仁德”与“守道”的典范。颜回以“箪食瓢饮”著称，荣公则以“鹿裘带索”的简朴形象留名。陶渊明通过历史人物的并置，既承认其道德价值，又暗含对儒家道德实践的反思——二者的清贫与困顿，暗示了理想人格与现实生存的矛盾。“屡空不获年，长饥至于老​”：“屡空”典出《论语》“回也其庶乎，屡空”，直指颜回家贫如洗；“长饥”则强化荣启期“鹿裘带索”的生存状态。二者的共同命运构成对儒家“道德优先于生命”逻辑的批判。“虽留身后名，一生亦枯槁​”：“身后名”与“枯槁”形成尖锐对比，直指道德虚名对生命本质的遮蔽。陶渊明并非否定精神价值，而是批判以名节为终极目标的异化现象。“​死去何所知，称心固为好​”：此句转向生死观的表达，主张摒弃对死后虚名的执着，强调现世生命的真实体验。“客养千金躯，临化消其宝​”：“客”喻指短暂人生，“千金躯”象征世俗珍视的肉体，“临化消其宝”则揭示生命终将消亡的本质。“裸葬何必恶，人当解其表​”：末句以“裸葬”为喻，提出返璞归真的生命哲学。“裸葬”典出《汉书·杨王孙传》，主张摒弃礼教桎梏，回归自然本真。

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作品评价

# 《饮酒二十首》，犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作，定为杰作！世人不知其好也。

清王夫之《古诗评选》

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