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朝代:魏晋作者:陆机浏览量:2
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qīng
tīng
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chāng
mén
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líng
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jiǔ
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chūn
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shǔ
chéng
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wéi
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shí
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chún
gōng
móu
shān
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tuó
shū
měi
nán
qióng
shāng
què
wéi

译文

楚地的妃子请不要叹息,齐国的歌女也莫要歌唱。请在座的诸位都静静聆听,听我来歌唱吴地的风情。吴地的历史自然有个开端,就请让我从阊门说起。阊门是多么巍峨壮观啊,横跨在大河之上的飞阁气势非凡。层层叠叠的屋檐承接屋梁,曲折的栏杆通向弯曲的山陵。祥瑞的庆云浓密地覆盖,清新凉爽的微风轻轻拂过。这里的山川湖泽蕴藏丰富,风土人情清朗而美好。泰伯带来了仁义之风,仲雍将其发扬光大。品德高尚的延陵季子,光彩照耀着华夏大地。在厄运到来时帝王的业绩衰落,而后又在四方兴起了帝王之功。大皇帝孙权出自富春,他出手整顿天下,掌控时局。杰出之士顺应时运兴起,如春天树林中灿烂绽放的花朵。各个属城都有贤能之士,吴邑的人才最为众多。八族并不值得夸耀,吴地四姓才是真正的名家。这里的文德彰显着淳厚美好,武功可与山河相比。讲究礼让的人是多么众多啊,教化的流布如滂沱大雨般广泛。吴地的美好难以详尽记述,大略评量后写下这首歌。

逐句剖析

"楚妃且勿叹":楚地的妃子请不要叹息,

"齐娥且莫讴":齐国的歌女也莫要歌唱。

"四坐并清听":请在座的诸位都静静聆听,

# 坐:一作座。

"听我歌吴趋":听我来歌唱吴地的风情。

# 趋:步。

"吴趋自有始":吴地的历史自然有个开端,

# 始:《诗纪》卷二四注“一作纪”。

"请从阊门起":就请让我从阊门说起。

"阊门何峨峨":阊门是多么巍峨壮观啊,

"飞阁跨通波":横跨在大河之上的飞阁气势非凡。

"重栾承游极":层层叠叠的屋檐承接屋梁,

"回轩启曲阿":曲折的栏杆通向弯曲的山陵。

"蔼蔼庆云被":祥瑞的庆云浓密地覆盖,

"泠泠鲜风过":清新凉爽的微风轻轻拂过。

"山泽多藏育":这里的山川湖泽蕴藏丰富,

"土风清且嘉":风土人情清朗而美好。

"泰伯导仁风":泰伯带来了仁义之风,

"仲雍扬其波":仲雍将其发扬光大。

"穆穆延陵子":品德高尚的延陵季子,

"灼灼光诸华":光彩照耀着华夏大地。

"王迹隤阳九":在厄运到来时帝王的业绩衰落,

"帝功兴四遐":而后又在四方兴起了帝王之功。

"大皇自富春":大皇帝孙权出自富春,

# 大皇:三国吴主孙权谥号“大皇帝”,简称大皇。

"矫手顿世罗":他出手整顿天下,掌控时局。

# 手:《乐府诗集》作“首”,据《文选》改。

"邦彦应运兴":杰出之士顺应时运兴起,

"粲若春林葩":如春天树林中灿烂绽放的花朵。

"属城咸有士":各个属城都有贤能之士,

"吴邑最为多":吴邑的人才最为众多。

"八族未足侈":八族并不值得夸耀,

"四姓实名家":吴地四姓才是真正的名家。

# 四姓:东汉外戚樊、郭、阴、马四姓。

"文德熙淳懿":这里的文德彰显着淳厚美好,

"武功侔山河":武功可与山河相比。

"礼让何济济":讲究礼让的人是多么众多啊,

"流化自滂沱":教化的流布如滂沱大雨般广泛。

"淑美难穷纪":吴地的美好难以详尽记述,

"商搉为此歌":大略评量后写下这首歌。

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简介

《吴趋行》是魏晋时期陆机创作的一首乐府诗。此诗主题是赞美吴地的风土人情、历史文化及杰出人物。开篇先请楚妃、齐娥止声,引出对吴地的歌咏,接着从阊门写起,描绘吴地山川风光,追溯泰伯、仲雍等先贤仁德之风,提及孙权等帝王功绩,还列举吴地众多贤才名士,展现其文德武功与礼让之风。运用铺陈,采用比兴,善用典故增添文化底蕴。开头四句为引子,引出主题;中间部分从地理风貌写到历史人物,层次分明;结尾表明写作目的。这首诗展现了陆机高超的文学技巧,通过丰富描绘,生动呈现吴地魅力。
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作者介绍

西晋文学家

陆机(261~303),西晋文学家。字士衡,吴郡华亭(今上海松江)人。祖父陆逊、父亲陆抗,皆是三国名将。曾官任平原内史,故世称陆平原。陆机在两晋及南北朝时期是公认的大作家,文才倾动一时,与弟陆云并称“二陆”。其诗以华美深密见称,繁缛赡密,工巧绮练,重排偶的倾向对后人影响颇大,有较多拟古之作。亦善骈文,《辩亡论》《吊魏武帝文》等较有名。所作《文赋》为古代重要的文学论文。后人辑有《陆士衡集》,今人有《陆机集校笺》。

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背景

《吴趋行》由陆机创作。陆机创作此诗是为歌赞自己家乡吴地。公元280年,吴帝孙皓降晋,吴国灭亡,当时陆机20岁。诗中热情讴歌吴帝孙权开国之功、国家兴盛以及四姓八族荣耀等。由于吴亡后政治环境改变,身在晋都的陆机难以创作这样歌颂吴国的诗篇,由此推断,此诗作于吴亡之前,即陆机20岁之前,是他对家乡吴国辉煌历史与繁荣景象的赞美。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗,也是一首描写地方风貌与历史文化的诗。诗中描绘了吴地从阊门的宏伟建筑到山川的秀丽风光,追溯了泰伯、仲雍等带来的仁德之风,讲述了孙权等帝王的功绩,列举了众多贤才名士,展现了吴地在文德、武功、道德等方面的卓越之处。通过对吴地多方面的描写与赞美,表达了诗人对吴地风土人情、历史文化的热爱与自豪之情。

2. 分段赏析

“楚妃且勿叹”至“听我歌吴趋”开篇诗人以“楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。”请求楚地妃子、齐国歌女停止歌唱,营造出一种安静的氛围,吸引听众注意。接着“四座并清听。听我歌吴趋”直接点明主题,引出下文对吴地的歌咏,起到总领全诗的作用,激发读者对吴地的好奇与期待。“吴趋自有始”至“土风清且嘉”:诗人从吴地的起始之地阊门写起,“阊门何峨峨。飞馈跨通波。重栾承游极。回轩启曲阿。”通过对阊门巍峨气势、飞阁横跨水波、层层屋檐、曲折栏杆等建筑细节的描写,展现吴地建筑的宏伟壮观。“蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。山泽多藏育。土风清且嘉。”描绘了吴地祥瑞的云彩、清新的微风、丰富的山川湖泽,以及清朗美好的风土人情,从视觉、听觉、环境等方面,全方位勾勒出吴地的美丽富饶。“泰伯导仁风”至“灼灼光诸华”这部分诗人追溯吴地的历史文化,“泰伯导仁风。仲雍扬其波”讲述泰伯带来仁义之风,仲雍将其发扬光大,体现吴地仁德传统的起源与传承。“穆穆延陵子。灼灼光诸华”赞美延陵季子品德高尚,光彩照耀华夏,以历史人物彰显吴地文化的深厚底蕴和高尚精神。“王迹隤阳九”至“粲若春林葩”中,“王迹隤阳九。帝功兴四遐。大皇自富春。矫手顿世罗”叙述在厄运(阳九之厄)时帝王业绩衰落,而后孙权出自富春,出手整顿天下,建立帝功,展现吴地在历史进程中的重要地位和帝王功绩。“邦彦应运兴。粲若春林葩”指出杰出之士顺应时运兴起,如春天树林中灿烂花朵,强调吴地人才辈出,为吴地增添光彩。“属城咸有士”至“流化自滂沱”,“属城咸有士。吴邑最为多。八族未足侈。四姓实名家”说明吴地所属城邑贤能之士众多,突出吴邑人才之盛,八族不算奢华,四姓才是真正名家。“文德熙淳懿。武功侔山河。礼让何济济。流化自滂沱”进一步赞美吴地文德彰显淳厚美好,武功可与山河相比,讲究礼让之人众多,教化流布广泛,从文化、军事、道德等方面,全面展现吴地的卓越之处。“淑美难穷纪”至结尾:“淑美难穷纪。商搉为此歌”表明吴地的美好难以详尽记述,诗人经过大略评量写下此歌,既总结全诗,又表达对吴地深深的赞美之情,点明写作目的。

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