"楚妃且勿叹":楚地的妃子请不要叹息,
"齐娥且莫讴":齐国的歌女也莫要歌唱。
"四坐并清听":请在座的诸位都静静聆听,
# 坐:一作座。
"听我歌吴趋":听我来歌唱吴地的风情。
# 趋:步。
"吴趋自有始":吴地的历史自然有个开端,
# 始:《诗纪》卷二四注“一作纪”。
"请从阊门起":就请让我从阊门说起。
"阊门何峨峨":阊门是多么巍峨壮观啊,
"飞阁跨通波":横跨在大河之上的飞阁气势非凡。
"重栾承游极":层层叠叠的屋檐承接屋梁,
"回轩启曲阿":曲折的栏杆通向弯曲的山陵。
"蔼蔼庆云被":祥瑞的庆云浓密地覆盖,
"泠泠鲜风过":清新凉爽的微风轻轻拂过。
"山泽多藏育":这里的山川湖泽蕴藏丰富,
"土风清且嘉":风土人情清朗而美好。
"泰伯导仁风":泰伯带来了仁义之风,
"仲雍扬其波":仲雍将其发扬光大。
"穆穆延陵子":品德高尚的延陵季子,
"灼灼光诸华":光彩照耀着华夏大地。
"王迹隤阳九":在厄运到来时帝王的业绩衰落,
"帝功兴四遐":而后又在四方兴起了帝王之功。
"大皇自富春":大皇帝孙权出自富春,
# 大皇:三国吴主孙权谥号“大皇帝”,简称大皇。
"矫手顿世罗":他出手整顿天下,掌控时局。
# 手:《乐府诗集》作“首”,据《文选》改。
"邦彦应运兴":杰出之士顺应时运兴起,
"粲若春林葩":如春天树林中灿烂绽放的花朵。
"属城咸有士":各个属城都有贤能之士,
"吴邑最为多":吴邑的人才最为众多。
"八族未足侈":八族并不值得夸耀,
"四姓实名家":吴地四姓才是真正的名家。
# 四姓:东汉外戚樊、郭、阴、马四姓。
"文德熙淳懿":这里的文德彰显着淳厚美好,
"武功侔山河":武功可与山河相比。
"礼让何济济":讲究礼让的人是多么众多啊,
"流化自滂沱":教化的流布如滂沱大雨般广泛。
"淑美难穷纪":吴地的美好难以详尽记述,
"商搉为此歌":大略评量后写下这首歌。
西晋文学家
陆机(261~303),西晋文学家。字士衡,吴郡华亭(今上海松江)人。祖父陆逊、父亲陆抗,皆是三国名将。曾官任平原内史,故世称陆平原。陆机在两晋及南北朝时期是公认的大作家,文才倾动一时,与弟陆云并称“二陆”。其诗以华美深密见称,繁缛赡密,工巧绮练,重排偶的倾向对后人影响颇大,有较多拟古之作。亦善骈文,《辩亡论》《吊魏武帝文》等较有名。所作《文赋》为古代重要的文学论文。后人辑有《陆士衡集》,今人有《陆机集校笺》。
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗,也是一首描写地方风貌与历史文化的诗。诗中描绘了吴地从阊门的宏伟建筑到山川的秀丽风光,追溯了泰伯、仲雍等带来的仁德之风,讲述了孙权等帝王的功绩,列举了众多贤才名士,展现了吴地在文德、武功、道德等方面的卓越之处。通过对吴地多方面的描写与赞美,表达了诗人对吴地风土人情、历史文化的热爱与自豪之情。
2. 分段赏析
“楚妃且勿叹”至“听我歌吴趋”开篇诗人以“楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。”请求楚地妃子、齐国歌女停止歌唱,营造出一种安静的氛围,吸引听众注意。接着“四座并清听。听我歌吴趋”直接点明主题,引出下文对吴地的歌咏,起到总领全诗的作用,激发读者对吴地的好奇与期待。“吴趋自有始”至“土风清且嘉”:诗人从吴地的起始之地阊门写起,“阊门何峨峨。飞馈跨通波。重栾承游极。回轩启曲阿。”通过对阊门巍峨气势、飞阁横跨水波、层层屋檐、曲折栏杆等建筑细节的描写,展现吴地建筑的宏伟壮观。“蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。山泽多藏育。土风清且嘉。”描绘了吴地祥瑞的云彩、清新的微风、丰富的山川湖泽,以及清朗美好的风土人情,从视觉、听觉、环境等方面,全方位勾勒出吴地的美丽富饶。“泰伯导仁风”至“灼灼光诸华”这部分诗人追溯吴地的历史文化,“泰伯导仁风。仲雍扬其波”讲述泰伯带来仁义之风,仲雍将其发扬光大,体现吴地仁德传统的起源与传承。“穆穆延陵子。灼灼光诸华”赞美延陵季子品德高尚,光彩照耀华夏,以历史人物彰显吴地文化的深厚底蕴和高尚精神。“王迹隤阳九”至“粲若春林葩”中,“王迹隤阳九。帝功兴四遐。大皇自富春。矫手顿世罗”叙述在厄运(阳九之厄)时帝王业绩衰落,而后孙权出自富春,出手整顿天下,建立帝功,展现吴地在历史进程中的重要地位和帝王功绩。“邦彦应运兴。粲若春林葩”指出杰出之士顺应时运兴起,如春天树林中灿烂花朵,强调吴地人才辈出,为吴地增添光彩。“属城咸有士”至“流化自滂沱”,“属城咸有士。吴邑最为多。八族未足侈。四姓实名家”说明吴地所属城邑贤能之士众多,突出吴邑人才之盛,八族不算奢华,四姓才是真正名家。“文德熙淳懿。武功侔山河。礼让何济济。流化自滂沱”进一步赞美吴地文德彰显淳厚美好,武功可与山河相比,讲究礼让之人众多,教化流布广泛,从文化、军事、道德等方面,全面展现吴地的卓越之处。“淑美难穷纪”至结尾:“淑美难穷纪。商搉为此歌”表明吴地的美好难以详尽记述,诗人经过大略评量写下此歌,既总结全诗,又表达对吴地深深的赞美之情,点明写作目的。
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