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朝代：南北朝作者：庾信浏览量：2
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译文

南河飘散着云气，北斗星降下光芒。百种神灵都敬仰圣德，千年来才出一位圣人。书写成后紫微星震动，音律制定凤凰也驯服。六军奉命前往西土，甲子年时在东方陈列兵力。战甲在此刻统一，万里疆土再无战尘。烟云呈现出五彩之色，日月如同双重光轮。流沙之地已经向西平定，蟠木之国也来东方称臣。胜利的音乐传来朱雁的鸣叫，庆祝的歌声中见到白麟的出现。如今开创的基业足以配享六代宗庙祭祀还能迎来九嶷山的神仙来朝。

逐句剖析

"南河吐云气"：南河飘散着云气，

"北斗降星辰"：北斗星降下光芒。

"百灵咸仰德"：百种神灵都敬仰圣德，

"千年一圣人"：千年来才出一位圣人。

"书成紫微动"：书写成后紫微星震动，

"律定凤凰驯"：音律制定凤凰也驯服。

"六军命西土"：六军奉命前往西土，

"甲子陈东邻"：甲子年时在东方陈列兵力。

"戎衣此一定"：战甲在此刻统一，

"万里更无尘"：万里疆土再无战尘。

"烟云同五色"：烟云呈现出五彩之色，

"日月并重轮"：日月如同双重光轮。

"流沙既西静"：流沙之地已经向西平定，

"蟠木又东臣"：蟠木之国也来东方称臣。

"凯乐闻朱雁"：胜利的音乐传来朱雁的鸣叫，

"铙歌见白麟"：庆祝的歌声中见到白麟的出现。

"今为六代祀"：如今开创的基业足以配享六代宗庙祭祀

"还得九疑宾"：还能迎来九嶷山的神仙来朝。

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简介

《周宗庙歌十二首（其十·皇夏）》是南北朝文学家庾信为北周武帝宇文邕创作的一篇歌功颂德之作。诗中运用大量谶纬思想，为其塑造神圣君主形象。“南河吐云气”指宇文邕出生时的祥瑞，《周书本纪》有载，预示他天命所归。“北斗降星辰”则象征他如北极星降世，是天帝派来的真命天子，依据谶纬，北极星在紫微中，为天帝居所，这一意象赋予其至高无上的地位。谶纬中认为圣人、圣王是五帝精气所化。诗里“五色云为庆云，音乐感动凤凰、朱雁、白麟降临”，五色云是庆云，凤凰、麒麟、朱雁等珍禽异兽现身，都是祥瑞。历史上，凤凰象征美好品德与祥瑞，汉武帝时就有应德而出的珍禽，诗借此表明宇文邕贤德非凡，能得上天嘉许。边境邻国臣服，也是帝王德政的体现，契合谶纬中帝王德泽天下的理念。整首诗通过这些谶纬意象，全方位赞美了宇文邕的文治武功，塑造出一位完美帝王形象。
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作者介绍

南北朝诗歌的集大成者

庾信（513～581），北周文学家。字子山，小字兰成，祖籍南阳新野（今属河南）人。庾信幼聪敏，博览群书，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信善诗赋、骈文，前期作品绮艳轻靡，与徐陵齐名，世称“徐庾体”。入北朝后，所作诗赋抒发乡关之思，多沉郁悲愁之音，风格一变为萧瑟苍凉。明杨慎称其诗“为梁之冠绝，启唐之先鞭”。代表作品有《拟咏怀》《哀江南赋》《枯树赋》等。后人辑有《庾子山集》。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“南河吐云气，北斗降星辰”以星象祥瑞暗喻其天命所归，南河云气象征帝王降世之兆，北斗星辰则暗示其如紫微帝星般统御天下。“百灵咸仰德，千年一圣人”进一步拔高其地位，称其为千年难遇的圣君，万物生灵皆仰慕其德行。中间部分“书成紫微动，律定凤凰驯”展现其文治之功，修书立制竟引得天象震动，制定音律使凤凰来仪，既彰显其文化建树，又暗合天人感应之说。“六军命西土，甲子陈东邻”则刻画其武功卓著，西征北讨安定边疆，东征列阵威服强敌，军事才能与战略眼光跃然纸上。“戎衣此一定，万里更无尘”以征战结束后的和平景象收束军事篇章，戎装既定即天下太平，万里疆土再无战尘，展现其结束乱世、一统山河的伟业。“烟云同五色，日月并重轮”以绚丽祥瑞之景烘托盛世气象，五彩烟云与日月同辉，象征宇文邕统治下的天地祥和。后段“流沙既西静，蟠木又东臣”极言其疆域之广，西至流沙大漠，东达蟠木东海，四方尽皆臣服。“凯乐闻朱雁，铙歌见白麟”以祥瑞异兽烘托胜利之喜，凯旋之乐中闻朱雁鸣啼，庆功铙歌里现白麟身影，既显军功卓著，又合天降祥瑞之兆。末句“今为六代祀，还得九疑宾”将颂歌推向高潮，既言宇文邕开创的基业足以配享六代宗庙祭祀，又以九嶷山神灵来朝暗喻其德侔舜帝，功盖千秋。全诗通过星象、祥瑞、征伐、祭祀等意象层层递进，将宇文邕塑造为集文治武功、天命德行于一身的圣主，既符合庙堂颂歌的庄重格调，又暗含对北周政权合法性的极力推崇。

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