模糊搜索 精准匹配

文章解析

zhōu
周
wǔ
五
shēng
声
diào
调
qǔ
曲
èr
二
shí
十
sì
四
shǒu
首
 
（
qí
其
èr
二
 
）

朝代：南北朝作者：庾信浏览量：2
wǒ
我
huáng
皇
chéng
承
xià
下
wǔ
武
，
，
gé
革
mìng
命
zài
在
jūn
君
lín
临
。
。
yìng
应
tú
图
dāng
当
shùn
舜
yù
玉
，
，
sì
嗣
dé
德
shòu
受
yáo
尧
qín
琴
。
。
chén
沉
shǒu
首
duō
多
tuī
推
yùn
运
，
，
yáng
阳
chéng
城
yǒu
有
ràng
让
xīn
心
。
。
jiù
就
rì
日
xiān
先
zhī
知
yuǎn
远
，
，
guān
观
yuān
渊
zǎo
早
jiàn
见
shēn
深
。
。
xuán
玄
jīng
精
shí
实
wěi
委
yù
御
，
，
cāng
苍
zhèng
正
nǎi
乃
jiē
皆
píng
平
。
。
lǚ
履
duān
端
cháo
朝
wàn
万
guó
国
，
，
nián
年
xiáng
祥
qìng
庆
bǎi
百
líng
灵
。
。
yù
玉
bó
帛
xián
咸
guān
观
lǐ
礼
，
，
huá
华
róng
戎
gè
各
zài
在
tíng
庭
。
。
fèng
凤
xiǎng
响
zhōng
中
yí
夷
zé
则
，
，
tiān
天
wén
文
zhèng
正
yù
玉
héng
衡
。
。
huáng
皇
jī
基
zì
自
tiān
天
bǎo
保
，
，
wàn
万
wù
物
nǎi
乃
yóu
由
gēng
庚
。
。

译文

我们的帝王承继先辈的德业，在君临天下之时开启了新的变革。顺应天命如同舜得到玉一般，继承德行好似尧传授琴音。谦逊地接受天命多推究运势，像阳城一样有谦让之心。靠近太阳般先知远见，观察深渊早就看清深浅之理。玄精确实委托帝王治理，苍正之道于是都得以平正。新年之际万国来朝，新年祥瑞，庆贺众多吉祥之事。各方都带着玉帛来观礼，华夏与戎族都在朝堂之上。凤凰鸣叫应和着夷则的音律，天文景象使玉衡星正常有序。帝王的基业由上天保佑，万物于是顺遂生长。

逐句剖析

"我皇承下武"：我们的帝王承继先辈的德业，

"革命在君临"：在君临天下之时开启了新的变革。

"应图当舜玉"：顺应天命如同舜得到玉一般，

"嗣德受尧琴"：继承德行好似尧传授琴音。

"沉首多推运"：谦逊地接受天命多推究运势，

"阳城有让心"：像阳城一样有谦让之心。

"就日先知远"：靠近太阳般先知远见，

"观渊早见深"：观察深渊早就看清深浅之理。

"玄精实委御"：玄精确实委托帝王治理，

"苍正乃皆平"：苍正之道于是都得以平正。

"履端朝万国"：新年之际万国来朝，

"年祥庆百灵"：新年祥瑞，庆贺众多吉祥之事。

"玉帛咸观礼"：各方都带着玉帛来观礼，

"华戎各在庭"：华夏与戎族都在朝堂之上。

"凤响中夷则"：凤凰鸣叫应和着夷则的音律，

"天文正玉衡"：天文景象使玉衡星正常有序。

"皇基自天保"：帝王的基业由上天保佑，

"万物乃由庚"：万物于是顺遂生长。

展开阅读全文 ∨

简介

《周五声调曲二十四首（其二）》是南北朝诗人庾信创作的一首诗。诗中歌颂帝王承继先辈德业，顺应天命登基，如舜受尧禅让般承接大统，有着让贤之德与远见卓识。帝王治理下，天下太平，万国来朝，各方皆来观礼，王朝如天保万物般稳固昌盛。整首诗通过对帝王品德、功绩及统治景象的描绘，表达对帝王和王朝的赞美与祝愿。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南北朝诗歌的集大成者

庾信（513～581），北周文学家。字子山，小字兰成，祖籍南阳新野（今属河南）人。庾信幼聪敏，博览群书，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信善诗赋、骈文，前期作品绮艳轻靡，与徐陵齐名，世称“徐庾体”。入北朝后，所作诗赋抒发乡关之思，多沉郁悲愁之音，风格一变为萧瑟苍凉。明杨慎称其诗“为梁之冠绝，启唐之先鞭”。代表作品有《拟咏怀》《哀江南赋》《枯树赋》等。后人辑有《庾子山集》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“我皇承下武，革命在君临”，开篇点出君主的继位背景。“承下武”指继承先祖的功业，“革命”意为顺应天命改朝换代，“君临”则是君主统治天下。此句明确君主继位既承先祖之业，又合革命君临之理，奠定全诗颂赞基调。​“应图当舜玉，嗣德受尧琴”，借用舜、尧的典故。“舜玉”“尧琴”分别象征舜、尧的禅让与美德传承，说君主继位如舜承玉、如尧传琴，既合天命（应图），又继美德，体现其统治的合法性与德行根基。​“沉首多推运，阳城有让心”，提及谦让之德。“沉首”似指谦逊退让之举，“阳城”为古代有让贤之名的贤人，此处以阳城的让心比拟君主，说其在天命推移中多有谦让，彰显君主的贤德风范。​“就日先知远，观渊早见深”，以“就日”（靠近太阳）、“观渊”（俯视深渊）作比，写君主如靠近太阳能预知远方，俯视深渊能洞察深处，形容其有远见卓识，能洞察事物本质。​“玄精实委御，苍正乃皆平”，“玄精”指天地间的精华，“委御”意为托付给君主治理；“苍正”指天地秩序，“皆平”是说归于安定。此句意为天地精华皆由君主掌控，天地秩序因之平定，体现君主统治的权威性与成效。​“履端朝万国，年祥庆百灵”，“履端”指年初之时，“朝万国”是各国前来朝拜；“年祥”为年岁吉祥，“庆百灵”是说百神同庆。描绘年初万国来朝、岁祥神庆的景象，展现天下归附的盛世。​“玉帛咸观礼，华戎各在庭”，“玉帛”为诸侯朝贡之物，“咸观礼”是说都来参与礼仪；“华戎”指华夏与外族，“各在庭”是说都立于朝廷。写各方皆来参与礼仪，体现天下各族归附，共襄盛举。​“凤响中夷则，天文正玉衡”，“凤响”为祥瑞之声，“夷则”是古代音律名，“中夷则”指音律和谐；“天文”指天象，“玉衡”为观测天象的仪器，“正玉衡”是说天象正常。以音律和谐、天象有序，象征政治清明、天下安定。​“皇基自天保，万物乃由庚”，“皇基”指国家基业，“天保”是上天保佑；“由庚”意为万物顺遂生长。此句总结说国家基业由上天保佑而稳固，万物因之顺遂生长，尽显对君主统治下太平盛世的称颂。

展开阅读全文 ∨

上一篇:南北朝·谢惠连《秋胡行 二》

下一篇:南北朝·庾信《周祀五帝歌 配帝舞》

猜你喜欢