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zhōu
周
wǔ
五
shēng
声
diào
调
qǔ
曲
·
·
zhǐ
征
diào
调
qǔ
曲
·
·
wǔ
五

朝代：南北朝作者：庾信浏览量：2
xiān
纤
xiān
纤
bù
不
jué
绝
lín
林
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薄
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成
，
，
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涓
juān
涓
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故
wú
无
chóng
崇
xìn
信
yú
于
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奸
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译文

纤细的草木不断生长终成茂林，细小的水流持续汇聚方为江河。事物哪怕再细微也不可轻视，思虑深远防范微小才能避免倾覆。云官辅佐垂拱而治的明君，凤历唯有明君才配尊崇。如同祭祀天帝与六宗神灵，遥望山川朝拜四方诸侯。大地如明镜映照山泽全开，《河图》现世时鱼龙齐来献瑞。我的天网无所不包，九重天门豁然敞开。贤臣如风云般感召辅佐，忠良似星辰降临辅政。既振兴周朝三位圣人，又推举唐朝八位贤才。贤士在左相帐中出谋划策，元老在中台教导治国之道。应当以明哲之士为榜样，切莫尊崇奸邪之徒。

逐句剖析

"纤纤不绝林薄成"：纤细的草木不断生长终成茂林，

"涓涓不止江河生"：细小的水流持续汇聚方为江河。

"事之毫发无谓轻"：事物哪怕再细微也不可轻视，

# 发：一作髪。

"虑远防微乃不倾"：思虑深远防范微小才能避免倾覆。

"云官乃垂拱大君"：云官辅佐垂拱而治的明君，

"凤历唯钦明元首"：凤历唯有明君才配尊崇。

"类上帝而禋六宗"：如同祭祀天帝与六宗神灵，

"望山川而朝群后"：遥望山川朝拜四方诸侯。

"地镜则山泽俱开"：大地如明镜映照山泽全开，

"《河图》则鱼龙合负"：《河图》现世时鱼龙齐来献瑞。

"我之天纲莫不该"：我的天网无所不包，

"阊阖九关天门开"：九重天门豁然敞开。

"卿相则风云玄感"：贤臣如风云般感召辅佐，

"匡赞则星辰下来"：忠良似星辰降临辅政。

"既兴周室之三圣"：既振兴周朝三位圣人，

"乃举唐朝之八才"：又推举唐朝八位贤才。

"莘臣参谋于左相"：贤士在左相帐中出谋划策，

"大老教政于中台"：元老在中台教导治国之道。

"其宜作则于明哲"：应当以明哲之士为榜样，

"故无崇信于奸回"：切莫尊崇奸邪之徒。

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简介

《周五声调曲·征调曲·五》是北周诗人庾信创作的古体诗。此诗开篇以“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生”的自然现象，引出“虑远防微乃不倾”的治国哲理；后对帝王的圣明统治进行歌颂，如“云官乃垂拱大君，凤历唯钦明元首”，描绘了帝王祭祀、治理国家的场景，以及君臣之间的和谐协作；还提及周室三圣、唐朝八才等历史人物，表达对贤才的推崇。全诗通过对帝王、朝政、贤才等方面的描述，展现了理想中的政治图景，以大气豪迈的语言风格，蕴含着对国家治理的思考与对贤明政治的向往。
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作者介绍

南北朝诗歌的集大成者

庾信（513～581），北周文学家。字子山，小字兰成，祖籍南阳新野（今属河南）人。庾信幼聪敏，博览群书，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信善诗赋、骈文，前期作品绮艳轻靡，与徐陵齐名，世称“徐庾体”。入北朝后，所作诗赋抒发乡关之思，多沉郁悲愁之音，风格一变为萧瑟苍凉。明杨慎称其诗“为梁之冠绝，启唐之先鞭”。代表作品有《拟咏怀》《哀江南赋》《枯树赋》等。后人辑有《庾子山集》。

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赏析

1. 分段赏析

“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生”两句以形象的自然现象起兴。“纤纤”描绘细微的草木，“涓涓”刻画细小的水流，指出正是这些细微之物持续累积，才形成茂密的丛林与浩荡的江河，为后文说理做铺垫，以生动的自然意象展现出量变引发质变的道理，使抽象哲理变得通俗易懂。“事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾”紧承前两句，将自然现象的哲理引申到治国理政。强调任何细微之事都不可轻视，唯有深谋远虑、防微杜渐，才能使国家稳固不倾。此句点明诗歌主旨，从自然过渡到人事，突出未雨绸缪、重视细节对国家治理的重要性，具有深刻的警示意义。“云官乃垂拱大君，凤历唯钦明元首”两句开始歌颂帝王。“云官”指远古官名，此处喻指贤明的帝王；“垂拱”形容帝王无为而治的从容姿态。“凤历”指历法，“钦明元首”赞扬帝王圣明。此句以典雅的词汇，展现出帝王的圣明睿智与统治的从容有序，为后文描绘帝王的统治活动奠定尊崇的基调。“类上帝而禋六宗，望山川而朝群后”描写帝王祭祀活动。“类上帝”“禋六宗”都是古代祭祀天帝和六宗神祇的仪式，体现帝王对天地神灵的敬畏；“望山川”指祭祀山川，“朝群后”表示诸侯朝见。此句通过对祭祀、朝会等活动的描写，展现帝王的威仪以及国家的庄严秩序，彰显出帝王统治的正统性与权威性。“地镜则山泽俱开，《河图》则鱼龙合负”运用典故。“地镜”传说中能照见地下万物的宝物，此处形容帝王治理下，天地间万物清晰可见，山泽资源得以充分开发；“《河图》”是祥瑞之兆，“鱼龙合负”描绘出鱼龙背负《河图》出现的神奇景象，象征着祥瑞降临，赞颂帝王统治下的盛世祥瑞之态，增添了诗歌的神秘色彩与浪漫气息。“我之天纲莫不该，阊阖九关天门开”进一步渲染帝王统治的宏大气象。“天纲”指国家的纲纪、法度，“莫不该”强调其涵盖之广；“阊阖”是天门，“九关天门开”以夸张的手法，展现出帝王统治下国家的开放与包容，仿佛天门洞开，彰显出帝王统治的威严与国家的昌盛繁荣。“卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来”描写君臣关系。“风云玄感”形容卿相受到帝王感召，如同风云感应，展现君臣之间的默契与和谐；“匡赞则星辰下来”则以星辰下凡来比喻贤能之士辅佐帝王，突出君臣齐心共图大业的理想状态，赞扬了君臣之间相辅相成的关系。“既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才”引用历史典故。“周室三圣”指周文王、周武王、周公，“唐朝之八才”指传说中帝尧时期的八位贤才。此句以历史上的圣君贤才为榜样，表明当下也应效仿古人，任用贤才，借古喻今，为后文提及具体贤才做铺垫，体现对贤才政治的推崇。“莘臣参谋于左相，大老教政于中台”具体指出贤才的作用。“莘臣”指伊尹，他出身于莘，后辅佐商汤成就大业，此处代指贤能的宰相在左相之位参与谋划；“大老”指德高望重的长者，在中台教导政治。此句通过具体事例，展现贤才在国家治理中发挥的重要作用，突出贤才对于国家稳定和发展的关键意义。“其宜作则于明哲，故无崇信于奸回”作结。强调应该以贤明睿智之人作为准则和榜样，如此便能避免宠信奸邪之人。此句再次点明诗歌主旨，从正面倡导任用贤才，从反面强调杜绝奸佞，呼应前文对贤才政治的推崇，使诗歌的主题得到进一步深化。

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