朝代：南北朝作者：庾信浏览量：2
译文
楚国的人才被晋国任用，秦国的臣子戴上赵国的冠冕。晋国毁坏离宫迎接子产，以客礼接待流亡的陈完。寓居卫国并非应居之处，重耳想在齐国安居却未能安心。孔子雪涕痛哭离开鲁国，凄凉地回忆张良为韩国丞相。只有阮籍在穷途痛哭，知晓我人生道路的艰难。
逐句剖析
"楚材称晋用"：楚国的人才被晋国任用，
# 楚材称晋用：言楚亡臣多在晋。《左传·襄公二十六年》：虽楚有材，晋实用之。
"秦臣即赵冠"：秦国的臣子戴上赵国的冠冕。
# 秦臣即赵冠：《后汉书·舆服志》：武冠谓之赵惠文冠，秦灭赵，以其君冠赐近臣。
"离宫延子产"：晋国毁坏离宫迎接子产，
# 离宫延子产：《左传·襄公三十一年》子产相郑伯以如晋......子产使尽坏其馆。延，接待。子产：即公孙侨,又名公孙成子。
"羁旅接陈完"：以客礼接待流亡的陈完。
# 羁旅接陈完：《左传·庄公二十年》：陈公子完（敬仲）奔齐，齐国使他为国卿，他自称“羁旅之臣”，不肯接受。这句说自己像陈完一样，是“羁旅之臣”。
"寓卫非所寓"：寓居卫国并非应居之处，
# 寓卫非所寓：《毛诗正义·式微·诗序》：式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。寓：寄居。
"安齐独未安"：重耳想在齐国安居却未能安心。
# 安齐独未安：见《左传.僖公二十三年》：晋公子重耳出亡到齐国，齐桓公将女儿齐姜嫁给他。重耳有安居于齐之意，不复图晋国，齐姜部下赵衰等与齐姜共设计令重耳离开齐国。这句说自己又如重耳出亡到齐，而齐又实非所安之地。以上二句借古人事说自己留仕于西魏，实非本心所愿。
"雪泣悲去鲁"：孔子雪涕痛哭离开鲁国，
# 雪泣悲去鲁：《韩诗外传》：孔子去鲁，迟迟乎其行也。雪，拭也。雪泣即拭泪。
"凄然忆相韩"：凄凉地回忆张良为韩国丞相。
# 凄然忆相韩：《史记·留侯世家》：韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故也。凄然：凄凉悲伤的样子。
"唯彼穷途恸"：只有阮籍在穷途痛哭，
# 唯彼穷途恸：用阮籍典，《三国志.魏志》引《魏氏春秋》：籍时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辙痛哭而返。恸：痛哭。
"知余行路难"：知晓我人生道路的艰难。
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简介
《拟咏怀诗二十七首·其四》为北周文学家庾信的代表作，创作于其羁留西魏、仕周之后。此诗为政治抒情组诗，主题紧扣“乡关之思”，通过密集用典，借历史人物故事倾诉被迫留北、心系梁朝的悲愤与无奈。开篇以“楚材晋用”“秦臣赵冠”自喻受北周礼遇，继而以“黎侯寓卫”“重耳难安”明被迫羁留之痛，再借孔子去鲁、张良刺秦典故表对梁室的忠诚，最后以阮籍途穷痛哭收束，尽显处境之艰。全诗用典贴切，借古抒怀，将个人身世与历史典故交融，形成沉郁悲凉的风格，是庾信后期“乡关之思”的典型表达，也是南北文化交融在诗歌中的体现。
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作者介绍
南北朝诗歌的集大成者
庾信（513～581），北周文学家。字子山，小字兰成，祖籍南阳新野（今属河南）人。庾信幼聪敏，博览群书，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信善诗赋、骈文，前期作品绮艳轻靡，与徐陵齐名，世称“徐庾体”。入北朝后，所作诗赋抒发乡关之思，多沉郁悲愁之音，风格一变为萧瑟苍凉。明杨慎称其诗“为梁之冠绝，启唐之先鞭”。代表作品有《拟咏怀》《哀江南赋》《枯树赋》等。后人辑有《庾子山集》。
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背景
《拟咏怀二十七首》创作于庾信北上仕周之后，主抒“乡关之思”，是庾信后期的代表作。此为组诗第四首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗，也是一首怀乡咏史诗。通过密集用典的手法，叙写诗人流落北朝、身仕异国的羁旅之悲，表达对梁朝故主的忠诚与乡关难归的悲愤，体现了被迫屈身事敌的无奈心境与刻骨铭心的故国之思。
2. 写作手法
用典：“楚材称晋用”，巧用《左传》“楚材晋用”典故，原指楚国人才为晋国所用，作者借此自喻身为南朝文人却在北朝仕周的境遇。“离宫延子产”，化用子产受别国礼遇的典故，原典中子产代表郑国出使，作者以子产自比，暗指自己在北朝虽被礼遇却心系故国。借古抒怀：以历史人物（子产、陈完、重耳、孔子、阮籍等）的经历映射自身遭遇，如“阮籍途穷痛哭”典出《晋书》，原写阮籍对现实的悲愤，诗中借以抒发自己被羁北方、报国无门的绝望，使个人情感获得历史纵深感。
3. 分段赏析
“楚材称晋用，秦臣即赵冠”："楚材称晋用"化用《左传・襄公二十六年》"虽楚有材，晋实用之"，指楚国人才被晋国任用，暗合春秋时期人才跨国效力的史实。"秦臣即赵冠"化用《史记・廉颇蔺相如列传》中虞卿（秦臣）入赵为相的典故，"赵冠"代指赵国官爵。诗人以"楚材""秦臣"自喻，暗指自己本为南梁之臣，却被迫在北周任职的矛盾身份。表面写历史上人才流动的常态，实则隐含屈身事敌的屈辱——非为功名而仕，而是战乱中被迫流亡的无奈选择，为全诗奠定"身寄异国、心向故园"的悲怆基调。“离宫延子产，羁旅接陈完”："离宫延子产"典出《左传・襄公三十一年》：郑国子产出访晋国，晋平公为表敬重，以离宫（别宫）接待，甚至"毁垣纳车"，尽显礼遇。"羁旅接陈完"典出《史记・陈杞世家》：陈国公子陈完（田完）流亡齐国，齐桓公拜其为"工正"，给予优渥待遇。诗人以子产受尊、陈完得用类比自己在北周的处境：北周对其"延""接"的恭敬，暗合史书中的"优礼"，但"离宫"（别宫，非故土）与"羁旅"（流亡者身份）二词，暗藏深层矛盾——子产终能归郑，陈完却永留齐国，恰如自己被留北朝、归期无望的凄凉。表面写恩遇，实则以典故的"圆满"反衬自身的"残缺"，形成反讽。“寓卫非所寓，安齐独未安”："寓卫"典出《诗经・邶风・式微》序：黎侯为狄所迫，寄寓卫国，发出"式微式微，胡不归"的哀歌，喻指流亡者的漂泊感。"安齐"典出《左传・僖公二十三年》：重耳流亡齐国，受齐桓公厚待"安之"，但最终被劝离齐，继续流亡，暗示"安居"只是假象。两个否定句形成强烈对比："寓卫非所寓"直言在北朝的寄居并非真正的归宿，"安齐独未安"则道破外在优渥无法抚平内心的不安。黎侯的"被迫寄寓"与重耳的"被迫离安"，双重典故叠加，将个人命运与历史流亡者的悲剧轨迹重合，凸显"身不由己"的宿命感，暗含对北朝"礼遇"的疏离与抵触。“雪泣悲去鲁，凄然忆相韩”："雪泣悲去鲁"化用《孔子家语》：孔子离鲁时，"迟迟吾行也，去父母国之道也"，"雪泣"即擦拭眼泪，写尽对故国的眷恋。"忆相韩"典出《史记・留侯世家》：张良先祖五世相韩，秦灭韩后，他"弟死不葬，悉以家财求客刺秦王"，以报亡国之仇。"雪泣""凄然"极写哀痛之深：孔子离鲁的无奈，暗合自己永别梁朝的悲戚；张良"忆相韩"的忠诚，映射自己与父庾肩吾皆仕梁的旧臣身份。诗人以"忆"字连接历史与现实，既写个人对故国的不舍，更升华为对梁主的政治忠诚——虽身仕北周，却如张良念韩般"耿耿不忘"，情感从个人乡思深化为君臣大义。“唯彼穷途恸，知余行路难”："穷途恸"典出《晋书・阮籍传》：阮籍"率意独驾，车迹所穷，辄恸哭而反"，以"穷途之哭"象征士人在时代困境中的精神绝望。诗人以阮籍自况，将个人困境纳入历史失意者的精神谱系：阮籍的"无路可走"，正是自己在北朝"仕非所愿，归不可得"的真实写照。"唯彼"与"知余"形成跨越时空的共鸣，既借古人之悲抒己之愤，又以"行路难"（化用鲍照诗句）直指人生绝境。末句收束于直白的悲叹，让前文中密集用典的压抑情感在此处喷薄而出，形成"典尽而情至"的艺术效果。
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