"悲落桐":为凋落的梧桐悲伤,
"落桐早霜露":凋落的梧桐早早承受霜露。
"燕至叶未抽":燕子飞来时,叶子还没抽出,
"鸿来枝已素":鸿雁来到时,枝条已经变白。
"本出龙门山":原本生长在龙门山,
"长枝仰刺天":长长的枝条向上刺向天空。
"上峰百丈绝":上方的山峰高百丈而险峻,
"下趾万寻悬":下方的根基悬在万寻深渊之上。
"幽根已盘结":深埋的树根已经盘绕纠结,
"孤枝复危绝":孤独的枝条又处于高危之地。
"初不照光景":起初照不到阳光,
"终年负霜雪":整年背负着霜雪。
"自顾无羽仪":自己看自己没有华美的外表,
"不愿生曲池":不愿生长在曲折的池塘边。
"芬芳本自乏":本身缺乏芬芳,
"华实无可施":花朵果实也没什么用处。
"匠者特留眄":工匠特意留意它,
"王孙少见之":王侯子弟很少见到它。
"分取孤生蘖":分出那孤生的新枝,
"徙置北堂陲":移栽到北堂的旁边。
"宿茎抽晚干":老茎抽出较晚的枝干,
"新叶生故枝":新叶从旧枝上长出。
"故枝虽辽远":旧枝虽然遥远,
"新叶颇离离":新叶却十分繁茂。
"春风一朝至":春风一旦到来,
"荣华并如斯":繁荣茂盛就像这样。
"自惟良菲薄":自己思量实在微薄。
"君恩徒照灼":君王的恩情徒然明亮照耀。
"顾已非嘉树":回看自己不是优良的树木。
"空用凭阿阁":空自依托在楼阁边。
"愿作清庙琴":愿意化作宗庙里的琴,
"为舞双玄鹤":为双玄鹤起舞伴奏。
"薜荔可为裳":薜荔可以做成衣裳,
"文杏堪作梁":文杏能够当作屋梁。
"勿言草木贱":不要说草木低贱,
"徒照君末光":白白承受君王的余光。
"末光不徒照":余光不会白白照耀,
"为君含噭咷":要为君王含着悲泣之情。
"阳柯绿水弦":向阳的枝条弹出如绿水般的曲调,
"阴枝苦寒调":背阴的枝条奏出苦寒的乐调。
"厚德非可任":深厚的恩德难以承受,
"敢不虚其心":怎敢不保持虚心。
"若逢阳春至":如果遇到阳春到来,有两句标点错误未打回
"吐绿照清浔":就吐出新绿映照清澈的水边。
南朝齐梁文学家,永明诗体代表人物
沈约(441~513),南朝齐梁文学家。字休文,吴兴武康(今浙江)人,为“竟陵八友”之一。曾在南朝宋、齐两朝做官,后来帮助梁武帝萧衍登上皇位,被任命为尚书仆射,封为建昌县侯,官至尚书令。沈约与谢朓、王融诸人之作皆注重声律,时号“永明体”。其诗重藻饰,部分诗作语言清新。他与周颙等创“四声八病”之说,要求作诗区别、调和四声,避免八病,对古体诗向律诗的转变起重要作用,曾据旧本撰成《宋书》,又有《四声谱》《齐纪》《沈约集》等,已佚。代表作品有《早行逢故人》《早发定山》《别范安成》等。明人辑有《沈隐侯集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首杂言古诗,也是一首托物言志诗。以“悲落桐”为核心意象,描述了梧桐早受霜露、孤生于危绝之地的生存境况,以此隐喻诗人对自身遭遇的慨叹,展现了梧桐独特的生命境遇与精神追求。
2. 写作手法
比喻:“愿作清庙琴,为舞双玄鹤”句诗人将自己比作清庙中的琴,以琴能引发双玄鹤起舞为喻,寄托了诗人虽处逆境仍渴望实现政治理想的志向。
3. 分段赏析
“悲落桐,落桐早霜露。燕至叶未抽,鸿来枝已素”,开篇点出对落桐的悲叹,写落桐早早承受霜露,燕子归来时叶子还未抽出,鸿雁飞来时枝条已变白,展现其生长的艰难。“本出龙门山,长枝仰刺天。上峰百丈绝,下趾万寻悬。幽根已盘结,孤枝复危绝。初不照光景,终年负霜雪”,描述梧桐源自龙门山,长枝刺向天空,生长在高险之处,根须盘结,枝条孤危,常年不见光影、背负霜雪,凸显其生长环境的险恶。“自顾无羽仪,不愿生曲池。芬芳本自乏,华实无可施”,写梧桐自认没有华美的外表,不愿生长在曲池这样的地方,本身缺乏芬芳,花果也无用处,体现其不慕浮华的品性。“匠者特留眄,王孙少见之。分取孤生蘖,徙置北堂陲”,讲梧桐被匠者和王孙留意,从孤生之处移到北堂边,写出其命运的转折。“宿茎抽晚干,新叶生故枝。故枝虽辽远,新叶颇离离。春风一朝至,荣华并如斯”,描绘移到北堂后,老茎抽出新干,旧枝长出新叶,春风到来时展现荣华,展现其焕发生机的景象。“自惟良菲薄,君恩徒照灼。顾已非嘉树,空用凭阿阁”,梧桐自感微薄,感激君恩的照耀,虽觉自己不是好树,却能依托楼阁,流露谦逊与感激。“愿作清庙琴,为舞双玄鹤。薜荔可为裳,文杏堪作梁”,写梧桐愿化作清庙的琴,让玄鹤起舞,还提及薜荔可做衣裳、文杏能当屋梁,表达其愿贡献价值的心愿。“勿言草木贱,徒照君末光。末光不徒照,为君含噭咷”,强调不要说草木低贱,它们受君恩照耀,会以啼哭般的情感回报,体现感恩之情。“阳柯绿水弦,阴枝苦寒调。厚德非可任,敢不虚其心”,写梧桐向阳的枝条能弹出绿水般的乐调,背阴的枝条奏出苦寒的曲调,自认难以承受厚恩,唯有虚心相对,展现其自知与谦逊。“若逢阳春至,吐绿照清浔”,以若遇阳春就吐出新绿映照清澈水边作结,表达其在好时机愿展现生机、回报恩情的期许。
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