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cóng
从
yóu
游
jīng
京
kǒu
口
běi
北
gù
固
yìng
应
zhào
诏
shī
诗

朝代：南北朝作者：谢灵运浏览量：3
yù
玉
xǐ
玺
jiè
戒
chéng
诚
xìn
信
，
，
huáng
黄
wū
屋
shì
示
chóng
崇
gāo
高
。
。
shì
事
wèi
为
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名
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教
yòng
用
，
，
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道
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神
lǐ
理
chāo
超
。
。
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闻
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水
yóu
游
，
，
jīn
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见
chén
尘
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外
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。
。
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鸣
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笳
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发
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春
zhǔ
渚
，
，
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税
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銮
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山
jiāo
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。
。
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组
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，
，
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筵
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，
，
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。
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顾
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，
，
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。
。
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zhuō
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所
yí
宜
，
，
zhōng
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suǒ
所
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林
cháo
巢
。
。
céng
曾
shì
是
yíng
萦
jiù
旧
xiǎng
想
，
，
lǎn
览
wù
物
zòu
奏
zhǎng
长
yáo
谣
。
。

译文

玉玺警戒人民以诚信，黄屋显示皇权最崇高。行事为名教发挥作用，治道以神明超然为妙。昔闻尧帝逍遥汾水滨，今见高祖纵马世外游。笛声引路越过春江岸，暂停车驾登上高山头。张设帐帷跳望山倒影，排好宴席观赏退江潮。远方崖岸兰草光掩映，弯曲江畔白日正照耀。平原低地绿柳绽新芽，山丘田园遍布鲜红桃。皇心美善似春光滋润，万物争荣光辉而多娇。回想自己拘泥朝廷里，追忆宿志渐愧官与禄。工巧朴拙个性有所宜，终要归返山林自隐处。在位常想昔日隐逸志，观赏景物献此长歌谣。

逐句剖析

"玉玺戒诚信"：玉玺警戒人民以诚信，

# 戒：警戒。,玉玺：皇帝的印信。古时尊卑皆用之，秦以来帝王印信独称玺。

"黄屋示崇高"：黄屋显示皇权最崇高。

# 黄屋：黄缯作里的车盖。

"事为名教用"：行事为名教发挥作用，

# 名教：指以正名定分为中心的封建礼教。

"道以神理超"：治道以神明超然为妙。

# 超：超然。,神理：高超如神的韬略和见识。

"昔闻汾水游"：昔闻尧帝逍遥汾水滨，

# 汾水游：指尧帝无为而治，为政而逍遥于汾水之阳事。

"今见尘外镳"：今见高祖纵马世外游。

# 镳：马口衔的铁。喻马。,尘外：尘世之外。

"鸣笳发春渚"：笛声引路越过春江岸，

# 春渚：春日的水滨。,鸣笳：指鸣笛笳引路。

"税銮登山椒"：暂停车驾登上高山头。

# 山椒：山顶。,税銮：解驾停车。

"张组眺倒景"：张设帐帷跳望山倒影，

# 倒景：山在水中的倒影。,眺：远望。,张组：张设组帷。组，丝带。此代饰有丝带的帷帐。

"列筵瞩归潮"：排好宴席观赏退江潮。

# 归潮：江水退潮。,列筵：布置宴席。

"远岩映兰薄"：远方崖岸兰草光掩映，

# 兰薄：兰草之丛。,远岩：远处的崖岸。

"白日丽江皐"：弯曲江畔白日正照耀。

# 江皐：江的曲岸。,丽：附着。

"原隰荑绿柳"：平原低地绿柳绽新芽，

# 荑：草木初生的嫩芽。,原隰：高平之地为原，低洼之地为隰。

"墟囿散红桃"：山丘田园遍布鲜红桃。

# 墟囿：山丘田园。

"皇心美阳泽"：皇心美善似春光滋润，

# 阳泽：春日阳光滋润万物。比喻皇帝对臣民的恩泽。,美：美善，美好。,皇心：皇帝的心意。皇，指宋高祖。

"万象咸光昭"：万物争荣光辉而多娇。

# 光昭：照耀。以万物接受阳光哺育，比喻天下普受皇帝恩泽。,咸：都。,万象：宇宙间的一切事物。

"顾己枉维絷"：回想自己拘泥朝廷里，

# 维絷：束缚。指诗人自己被挽留于朝廷，非己之志。,枉：冤屈，委屈。,顾己：顾念及自己。

"抚志惭场苗"：追忆宿志渐愧官与禄。

# 场苗：田园里的禾苗。,抚志：想到个人的志向。指诗人的归隐之志。

"工拙各所宜"：工巧朴拙个性有所宜，

# 工拙：工巧拙笨。工，指善于做官；拙，指不通仕进。

"终所反林巢"：终要归返山林自隐处。

# 林巢：山林中巢居。

"曾是萦旧想"：在位常想昔日隐逸志，

# 旧想：旧时的想法。指隐居的念头。,曾是：在位，指做官。

"览物奏长谣"：观赏景物献此长歌谣。

# 长谣：长歌。,览物：观看眼前景物。

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简介

《从游京口北固应诏诗》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。诗的开篇以“玉玺”“黄屋”等意象，点明皇家的尊贵与威严，引出对名教和神理的思考。接着诗人叙述往昔听闻帝王巡游之事，如今自己有幸随皇帝出游京口北固山。诗中重点描绘在北固山所见早春美景，远岩映兰草，白日耀江皋，原野柳绿，园囿桃红，万象昭然。但诗人并未一味沉浸于写景，而是借景抒情，在诗末表露自己被朝廷束缚的苦恼，直言渴望回归山林、过上隐逸生活的心愿。前半部分从皇家象征引入出游之事，为写景做铺垫；中间写景段落，从听觉到视觉，层次分明；后半部分抒情，由景及情，直抒胸臆，展现内心纠结。此诗体现谢灵运山水诗特色，其对景物细致描摹及情感自然流露，为研究南朝诗歌创作风格和文人心态提供素材，对后世山水诗发展有一定启发意义。
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作者介绍

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

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背景

谢灵运生于东晋士族之家，南朝刘宋时，因仕途屡屡受挫而多次归隐。京口北固山自古以来便是军事要地，也是文人雅士登高揽胜之处。谢灵运奉诏游历此地时，借助自然景色抒发个人感慨。他的家族背景与归隐经历，为其山水诗创作积累了丰富的生活素材。
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赏析

1. 分段赏析

“玉玺戒诚信，黄屋示崇高。事为名教用，道以神理超。”诗的开篇，谢灵运以“玉玺”象征帝王的诚信权威，“黄屋”凸显皇家的崇高尊贵，点明皇家气派。进而阐述皇家行事符合名教规范，所行之道超越常理，蕴含着对皇家尊崇之意。这几句为全诗定下基调，既回应应诏作诗的要求，颂扬皇家威严，又巧妙引出后文的游历与感慨，在结构上起到提纲挈领的作用，展现出诗歌庄重典雅的风格。“昔闻汾水游，今见尘外镳。鸣笳发春渚，税銮登山椒。张组眺倒景，列筵瞩归潮。远岩映兰薄，白日丽江皋。原隰荑绿柳，墟囿散红桃。”诗人先以“昔闻”与“今见”对比，表明此次随皇帝出游京口北固山，如同古代帝王出游般不凡。“鸣笳发春渚，税銮登山椒”从听觉和行动上，描绘出游时笳声在春日洲渚响起，车驾停驻后众人登山的情景，营造出热闹而有序的出游氛围。接着“张组眺倒景，列筵瞩归潮”写出在山上摆开筵席，众人眺望江景的画面。随后几句着重写景，远处山岩与兰草丛相映，阳光洒在江边高地，原野与低湿地带柳树抽芽，村落和园囿中桃花散落。诗人运用细腻笔触，从远景到近景，从自然景观到田园景致，多角度描绘出早春时节北固山一带绚丽多彩、生机勃勃的景象。语言上辞藻华丽，对仗工整，如“远岩映兰薄，白日丽江皋”“原隰荑绿柳，墟囿散红桃”等句，尽显其山水诗的语言特色，让读者如临其境。“皇心美阳泽，万象咸光昭。顾己枉维絷，抚志惭场苗。工拙各所宜，终以反林巢。曾是萦旧想，览物奏长谣。”诗人先颂扬皇帝心怀如春光般美好，润泽万物，使世间万象都光辉灿烂。然而笔锋一转，“顾己枉维絷，抚志惭场苗”表达出自己被朝廷束缚的无奈与苦恼，反思自己的志向，自觉愧对田野中的禾苗，流露出对官场生活的厌倦。“工拙各所宜，终以反林巢”直言自己认为无论才能高低，都应顺应本性，最终回归山林。最后“曾是萦旧想，览物奏长谣”表明回归山林一直是自己的心愿，此次览物有感，便写下这首长诗。这部分诗人借景抒情，将内心对官场束缚的不满与渴望归隐的心情和盘托出，与前文的写景和对皇家的颂扬形成反差，使诗歌主旨更加深刻，展现出诗人在应诏场合下复杂矛盾的心境，也让读者感受到其对自由隐逸生活的向往。

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