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登

huáng

黄

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鹤

jī

矶

shī

诗

南朝宋文学家，“元嘉三大家”之一

鲍照（？～466），南朝宋文学家。字明远，东海（郡治今山东郯城北）人。出身寒微，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。临海王刘子顼起兵失败，鲍照为乱兵所杀。鲍照与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。其诗体裁多样，题材丰富，长于乐府，尤擅七言之作，风格俊逸，对唐诗人李白、岑参等影响深远。其诗多不平之慨，表现了寒门之士积极进取的愿望和对士族专权现状的不满。亦擅赋及骈文。代表作品有乐府诗《拟行路难》十九首、赋《芜城赋》、骈文《登大雷岸与妹书》。著有《鲍参军集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首登高诗，主题围绕羁旅之愁与漂泊之思，通过对秋景、行程、山水描写，营造出萧瑟凄凉的氛围，生动地表达了诗人漂泊途中的孤寂无奈、思乡怀人之情，以及对自身境遇的感伤与忧愁。

2. 写作手法

用典：“泪竹感湘别，弄珠怀汉游”，运用了舜帝二妃泪洒湘竹和郑交甫汉水遇神女得珠的典故。借“泪竹”典故表达对亲人或友人离别的感伤，借“弄珠”典故增添了诗歌的浪漫色彩，同时也蕴含着对美好过往或理想生活的怀念，丰富了诗歌内涵，深化了情感表达。联想：“九派引沧流”，九派乱流，恰似诗人望故乡而不得见的内心迷茫外化。一个“沧”字，既让人联想到景色的苍凉，又谐音传达出内心的悲怆，意蕴深厚，而外表又含蓄不露。

3. 分段赏析

开篇两句“木落江渡寒，雁还风送秋”，描绘了诗人登临黄鹤矶时所见之景，并巧妙点明时令：大雁南归，寒风凛冽，树叶飘零，使得大江边的渡口更添几分萧瑟与凄凉。这两句意象宏大而苍凉，开篇便为全诗奠定了一种沉郁低回的基调，其笔法高超，方东树在《昭昧詹言》中赞其可与屈原“洞庭波兮木叶下”相媲美，实非虚誉。紧接着三、四两句，紧扣诗题“登”，叙述诗人登上黄鹤矶后，俯瞰浩渺长江，不禁悲从中来，抚弦弹奏，琴声凄厉，直至弦断。此时，江面上传来阵阵渔歌，歌声在秋风中显得格外哀伤，使诗人心中悲上加悲。彼时，诗人已近知天命之年，历经三十载漂泊生涯，身心俱疲，渴望安宁，不愿再四处奔波。此前在赴荆州途中所作的《从临海王上荆初发新渚》诗中，他便已流露出“奉役涂未启，思归思已盈”的思乡之情；而今秋景萧瑟，更让他感慨人生暮年将至，江水滔滔不绝，又让他痛感生命流逝不返，于是诗人取琴急弹，以泻心中悲怀。中间四句，正面描绘登临所见之景。诗人由武昌前往江陵，无法东归，故言“适郢无东辕”。下句“还夏有西浮”，借《楚辞·哀郢》中“过夏首而西浮”之句，表明自己前往江陵，唯有浮舟西行。“三崖隐丹磴，九派引沧流”，《荆州记》载：“江至浔阳，分为九道。”诗人远眺故乡，却望而不见，只得收回视线，注视眼前的江流纵横。这四句看似客观叙述，实则饱含深情。上二句借用《哀郢》之语，暗示自己西行如屈子去郢般无奈。下二句中，“丹”字为全诗唯一暖色，却偏偏指向故乡方向，可见在一片灰暗秋景中，唯有故乡那一抹阳光能稍慰诗人心田。这“丹”字与全诗色调不协，正凸显出故乡与黄鹤矶——即奔波宦途的象征——之间的鲜明对比。至于那九派乱流，恰似诗人望故乡而不得见的内心迷茫外化。一个“沧”字，既让人联想到景色的苍凉，又谐音传达出内心的悲怆，意蕴深厚，而外表又含蓄不露。“泪竹感湘别” ，借 “湘妃竹” 典故，娥皇、女英洒泪染竹的凄美传说融入其中，让别离的哀伤借神话载体渲染，添历史文化厚重感；“弄珠怀汉游” ，以 “弄珠” 关联汉时典故，唤起对往昔游赏盛景或浪漫故事的追怀，在时空交织里寄寓怀旧情思。后两句 “岂伊药饵泰，得夺旅人忧” ，笔锋一转，直言并非靠药石能让心境安泰，深刻道出羁旅之人忧愁的深沉难消，是漂泊者对自身愁苦难以排遣的喟叹，从神话、历史回溯，落到现实羁旅之哀，情感层层递进，用典精巧，将历史人文与个人情愫融合，让愁绪既有文化底蕴支撑，又具现实切肤之痛，在古典意象与个人情思的交融中，传递出复杂而深沉的情感 。

4. 作品点评

此诗对仗严谨工整，其遣词造句形象生动，意蕴深远而含蓄。开篇两句尤为精妙警策，对后世影响深远。唐代孟浩然的“木落雁南渡，北风江上寒”（《早寒有怀》），明显可见此二句的影子，受其启发与影响之迹清晰可辨，足见此诗开篇之妙，对后世诗人创作之启迪与引领作用显著。

# 鲍乐府故以骀宕动人，五言深秀如静女古人居文有体，不恃才所有余终不似近世人只一付本领，逢处即卖也。‘木落’，固江渡夙寒江渡之寒，乃若不因木叶试当寒月临江渡，则诚然乃尔故经生之理，不关诗理；犹浪子之情，无当诗情。

明王夫之《古诗评选》

# 发端有力。

清沈德潜《古诗源》卷十一