朝代：南北朝作者：谢灵运浏览量：2
译文
可爱哟，这是谁家的女子，顺着溪流濯洗她那白皙的小脚。溪中美人就像那云中的明月，远隔千里可望而不可得。
逐句剖析
"可怜谁家妇"：可爱哟，这是谁家的女子，
# 可怜：可爱。
"缘流洒素足"：顺着溪流濯洗她那白皙的小脚。
# 洒：通洗。
"明月在云间"：溪中美人就像那云中的明月，
"迢迢不可得"：远隔千里可望而不可得。
# 迢迢：高远。
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简介
《东阳溪中赠答诗二首（其一）》是南朝宋诗人谢灵运创作的五言绝句。这是男方以歌传情的表白之作，前两句刻画女子外在形体美，女子沿溪流清洗洁白双足的画面，成为触发男子倾慕之情的契机；后两句则抒发爱慕者的内心思绪，以云间明月比喻洗足女子，传达出对其心生爱恋却因距离遥远而求之不得的焦虑心境。全诗以男方口吻直抒胸臆，风格质朴明快、热烈真挚，摆脱了文人同类题材作品的矫揉造作之感，充满浓郁的生活气息，展现出古代民间爱情表达的率真与质朴。
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作者介绍
南朝宋诗人，山水诗派鼻祖
谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。
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背景
组诗大致创作于公元423年（景平元年）秋，当时谢灵运辞去官职，从永嘉郡返回故乡。此诗是他途经东阳溪时，见到青年男女以对歌形式表达爱慕之情而写下的作品，为本组诗中的第一首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首情歌。诗中描绘了女子沿溪洗素足的画面，以“明月在云间”喻指女子，体现出女子的美好。表达了男子对女子心生爱慕却因距离遥远而求之不得的焦灼心情，充满生活气息。
2. 写作手法
比喻：后两句由“素足”的白联想到“明月”的明，以“明月”代指洗足妇，将女子比作云间明月，突出其美好动人，又以明月“迢迢不可得”表现男子对女子爱慕却不可得的焦急心情。联想：后两句“明月在云间，迢迢不可得”运用联想手法，由眼前云间的明月联想到其遥远难及的特性。诗人从明月的“迢迢”联想到思妇心中所思之人的遥远难见，以明月的可望不可即暗示思妇对离人的深切思念。
3. 分段赏析
前两句描绘“可爱哟，这是谁家的妇人？就着河流洗她那白皙的脚”的画面。“素足”在古代诗文中是极具表现力的意象，古代妇女手足较少裸露，因而“素足”与“素手”“皓腕”常作为女性形体美的象征，成为触发男子倾慕之情的媒介。如南朝宋代民歌《读曲歌》中“揽裳踱，跣把丝织履，故交白足露”，李白诗中“屐上足如霜，不着鸦头袜”“一双金齿屐，两足白如霜”等均有类似描写。谢灵运与李白笔下的越女，向来被认为格外秀美（杜甫《壮游》有“越女天下白”之句），越中秀异山水间，越女在江水中洗“素足”，足令少年船工心神摇曳。后两句“明月在云间，迢迢不可得”，由洗足女子白皙的双足自然联想到明月的皎洁，遂以明月代指洗足妇。明月于云间出没，引人瞩目、撩人心绪，却可望而不可即。“迢迢不可得”真切展现出男子对女子心生爱慕却求而不得的焦灼心境。
4. 作品点评
南朝时期，吴越一带是吴歌产生并流传的区域，生活于此的谢灵运难免受其影响，他创作的这两首诗可视为吴歌。作品以男女对歌赠答的形式表达爱情，风格质朴明快、热烈健康，摒弃了文人同类题材作品的矫揉造作。诗中是对生活的真实反映，为读者呈现出一千五百多年前的社会风俗画面。若先前读过“沈从文《湘行散记》”，再读这两首诗，会倍感亲切与愉悦。
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作品评价
# 二诗都用明月作比，感情坦率健康，语言质朴晓畅，一反大谢诗富艳精工的风格，与文人此类作品的忸怩作态也大不相同，若置之于南朝乐府诗中恐难以辨其真伪。
不详盐城师范学院文学院教授丁福林《谢灵运鲍照集》
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