文章解析

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《

lún

论

yǔ

语

》

》

shí

十

zé

则

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2

zǐ

子

yuē

曰

：“

xué

学

ér

而

shí

时

xí

习

zhī

之

，

bú

不

yì

亦

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说

hū

乎

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yǒu

有

péng

朋

zì

自

yuǎn

远

fāng

方

lái

来

，

bú

不

yì

亦

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乐

hū

乎

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人

bù

不

zhī

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而

bú

不

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愠

，

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君

zǐ

子

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？”

xué

—

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《学而》

zēng

曾

zǐ

子

yuē

曰

：“

wú

吾

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日

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三

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wú

吾

shēn

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：

wèi

为

rén

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而

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不

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hū

乎

？

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与

péng

朋

yǒu

友

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交

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而

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信

hū

乎

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chuán

传

bù

不

xí

习

hū

乎

？”

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—

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—

《学而》

zǐ

子

yuē

曰

：“

wēn

温

gù

故

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而

zhī

知

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，

kě

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以

wéi

为

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师

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矣

。”

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—

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《为政》

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子

yuē

曰

：“

xué

学

ér

而

bù

不

sī

思

zé

则

wǎng

罔

，

sī

思

ér

而

bù

不

xué

学

zé

则

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殆

。”

wéi

—

zhèng

—

《为政》

zǐ

子

yuē

曰

：“

yóu

由

，

huì

诲

rǔ

汝

zhī

知

zhī

之

hū

乎

！

zhī

知

zhī

之

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知

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，

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不

zhī

知

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为

bù

不

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，

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是

zhì

知

yě

也

。”

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—

zhèng

—

《为政》

zǐ

子

yuē

曰

：“

jiàn

见

xián

贤

sī

思

qí

齐

yān

焉

，

jiàn

见

bù

不

xián

贤

ér

而

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内

zì

自

xǐng

省

yě

也

。”

lǐ

—

rén

—

《里仁》

zǐ

子

yuē

曰

：“

sān

三

rén

人

xíng

行

，

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必

yǒu

有

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我

shī

师

yān

焉

。

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择

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善

zhě

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之

，

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其

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不

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善

zhě

者

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而

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改

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之

。”

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—

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—

《述而》

zēng

曾

zǐ

子

yuē

曰

：“

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士

bù

不

kě

可

yǐ

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bù

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弘

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，

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任

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而

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远

。

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仁

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zhòng

重

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死

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而

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，

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亦

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—

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《泰伯》

zǐ

子

yuē

曰

：“

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岁

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寒

，

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然

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后

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bǎi

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zhī

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后

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凋

yě

也

。”

zǐ

—

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—

《子罕》

zǐ

子

gòng

贡

wèn

问

yuē

曰

：“

yǒu

有

yì

一

yán

言

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可

kě

以

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终

zhōng

身

shēn

行

xíng

之

zhī

者

zhě

乎

？”

zǐ

子

yuē

曰

：“

qí

其

shù

恕

hū

乎

！

jǐ

己

suǒ

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bú

不

yù

欲

，

wù

勿

shī

施

yú

于

rén

人

。”

wèi

—

líng

—

《卫灵公》

译文

孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识是否复习过了呢？”孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习，就会疑惑而无所得。”孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好，看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，对照他们的缺点改正自己。”曾子说：“君子不可以没有广大的志向和坚韧的毅力，因为责任重大，要走的路也漫长而遥远。把实现仁作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿承受的，不要施加给别人。”

逐句剖析

"子曰"：孔子说：“

# 曰：说，说道。,子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

"学而时习之"：学习并且时常地复习，

# 之：代词，指学过的旧知识。,时习：时常地复习，时，时常，常常；习，复习，温习。,而：连词。（可译为并且）例：学而时习之。转折。（可译为却）例：人不知而不愠。,学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

"不亦说乎"：不也是很愉快吗？

# 乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。,说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

"有朋自远方来"：有志同道合的朋友从远方而来，

# 自：从。,朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

"不亦乐乎"：不也是很快乐吗？

# 乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

"人不知而不愠"：别人不了解（知道）我，我却不生气，

# 愠：生气，发怒。,而：转折连词，相当于“却”。,人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知：了解。人不知，是说别人不了解自己。

"不亦君子乎"：不也是道德上有修养的人吗？”

# 君子：道德上有修养的人。,亦：同样、也是。,不：表示判断。

"曾子曰"：曾子说：“

# 曾子：曾子姓曾名参字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。

"吾日三省吾身"：我每天多次地反省自己：

# 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。省：检查，反省。,日：每天。,吾：我。

"为人谋而不忠乎"：替别人出谋划策尽心竭力了吗？

# 忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。,谋：谋划。,为：替。

"与朋友交而不信乎"：跟朋友交往真诚相待了吗？

# 信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。

"传不习乎"：老师传授的知识是否复习过了呢？”

# 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。传：老师传授的知识。

"子曰"：孔子说：“

"温故而知新"：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，

# 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。,而：连词，表顺承，就。,故：形容词用作名词，旧的知识。,温：温习。

"可以为师矣"：可以凭借这点做别人的老师了。”

# 矣：句末语助词“了”。,师：教师，老师。,可以为：可以、能成为。可：可以。以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。以：凭借。为：作为。

"子曰"：孔子说：“

"学而不思则罔"：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，

# 罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。,则：连词，相当于“就”、“便”。,思：思考；思索。,而：却，表示转折。,学：学习。

"思而不学则殆"：只思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

# 殆：通“怠”，疑惑、疲惫。

"子曰"：孔子说：“

"由"：仲由啊，

# 由：仲由字（子路）（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

"诲汝知之乎"：让我教给你对待知与不知的态度吧！

# 乎：语音助词。,之：代词，对待知与不知的关系。,诲：教，传授。

"知之为知之"：知道就是知道，

"不知为不知"：不知道就是不知道，

"是知也"：这样的人才是聪明的。”

# 知：通“智”聪明，智慧。,是：这。

"子曰"：孔子说：“

"见贤思齐焉"：看见德才兼备的人就想着像他一样好，

# 焉：句末语气词。,齐：看齐。,思：希望，想着。,贤：德才兼备的人。

"见不贤而内自省也"：看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

# 省：指反省有没有相同的毛病。,内：内心，自己。

"子曰"：孔子说：“

"三人行"：几个人走在一起，

# 行：走路。,三：古泛指多人；代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。

"必有我师焉"：在其中必定有值得我去学习的人。

# 必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“之”，即“在其中”的意思。必：副词，一定。师：老师，先生。

"择其善者而从之"：选择他们的优点来学习，

# 之：代指善者。,从：跟从，学习。,而：顺接连词。,善者：好的方面。善：好。者：...的方面。,其：代词，代指他们。,择：选择。

"其不善者而改之"：对照他们的缺点改正自己。”

# 之：代指不善者。,改：改正。

"曾子曰"：曾子说：“

"士不可以不弘毅"：君子不可以没有广大的志向和坚韧的毅力，

# 弘毅：胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。,士：有抱负的人。

"任重而道远"：因为责任重大，要走的路也漫长而遥远。

# 而：表并列。

"仁以为己任"：把实现仁作为自己的责任，

# 任：责任。,为：看作。,仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

"不亦重乎"：不是很重大吗？

"死而后已"：奋斗直到死才停止，

# 已：结束。

"不亦远乎"：不也遥远吗？”

# 远：遥远。

"子曰"：孔子说：“

"岁寒"：到了寒冷的季节，

# 岁寒：一年中的寒冷季节，深冬。

"然后知松柏之后凋也"：才知道松柏是最后凋谢的。”

# 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。,然后：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

"子贡问曰"：子贡问道：“

"有一言可以终身行之者乎"：有没有一句可以终身奉行的话？”

# 行：奉行。,一言：一个字。

"子曰"：孔子说：“

"其恕乎"：大概是‘恕’吧！

# 恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。,其：表推测，相当于“大概，恐怕”。

"己所不欲"：自己不愿承受的，

# 欲：喜欢，想。想要（做的事）。

"勿施于人"：不要施加给别人。”

# 施：施加。

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简介

《〈论语〉十则》是春秋战国时期著名思想家孔子及其弟子所作，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，是儒家经典著作之一。这篇文章所包含的内容，聚焦于学习、道德修养及为人处世的一般原则，是孔子教育思想中极具价值的部分。它一方面阐述了学习应秉持谦虚好学的态度，以及勤学好问、实事求是的精神；另一方面明确了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；同时，文中还阐明了思想道德修养的相关问题，教导人们为人处事的原则，以及如何培养美好的品格。此文对后世的教育理论产生了极大影响，具有深远的意义。

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背景

这篇文章节选自《论语》。这部典籍是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子编撰而成的语录体文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组讲述修身治学的语录体散文，选段收录了孔子及其弟子关于学习态度、学习方法、道德修养及为人处世原则的言论，集中体现了儒家的教育思想与伦理观念，为后世提供了修身、治学、处世的重要准则。

2. 分段赏析

第一则既蕴含着切实的学习方法，也关乎个人修养的提升。它以“学而时习之”的愉悦、“有朋自远方来”的欣喜，以及“人不知而不愠”的豁达，启发人们要始终保持对学习的热爱，同时不断加强自我约束与品性修炼，涵养君子般的从容气度。第二则聚焦于学习方法，核心在于阐述知识的继承与创新之道。“温故而知新”不仅强调对已有知识的温习与巩固，更凸显在回顾旧知的过程中发掘新见解、领悟新内涵的重要性，为知识的传承与突破指明了路径。第三则围绕学习方法展开，着重强调复习对于掌握知识的必要性。通过“温故”这一具体行为，阐明只有时常回顾所学，才能夯实知识基础，确保对知识的深刻理解与熟练运用，是学习过程中不可或缺的环节。第四则探讨的是学习方法，深刻强调学习与思考必须有机结合，清晰阐明了“学”与“思”之间相互依存、辩证统一的关系。若只学习不思考，便会陷入迷茫无所得的困境；若只思考不学习，则会因缺乏知识根基而疑惑不安，二者缺一不可。第五则关乎学习态度，通过孔子与子贡的对话，生动论述了聪敏好学、虚心求教的可贵品质。以孔文子“敏而好学，不耻下问”的事例为典范，倡导人们以谦逊的态度对待知识，不因请教对象的身份而自傲，始终保持求知的热忱。第六则侧重学习态度的端正与思想修养的提升，核心是强调人应时刻进行自我反省。“见贤思齐，见不贤而内自省”，引导人们以贤人为榜样激励自己进步，以不贤之人的不足为镜鉴反思自身，在持续的内省中完善自我。第七则兼顾学习态度与个人修养，着重指出无论身处何种情境、面对何人，都应保持虚心向学的态度。“三人行，必有我师焉”打破了对“师”的固有认知，主张从他人的优点中汲取养分、效仿学习，从他人的缺点中对照自省、加以改正，在学习中不断提升自身修养。第八则聚焦个人修养，强调一个人若心怀远大抱负，就必须具备坚毅刚强的意志。“士不可以不弘毅”，将“仁”视为自身肩负的重大使命，而这份使命的实现需要“死而后已”的执着与坚守，凸显了品格与担当的紧密关联。第九则融合了个人修养与对社会现象的洞察，以“岁寒，然后知松柏之后凋也”为喻，深刻揭示了真正的品格需要经受时间与困境的考验。唯有在艰难环境中仍能坚守本心、不屈不挠，方能彰显出如松柏般坚贞不屈的高尚气节。第十则围绕个人修养展开，核心是倡导人们学会换位思考。“己所不欲，勿施于人”这一“恕道”准则，引导人们以自身感受推及他人，在人际交往中尊重他人意愿，避免将自身不愿承受的事情强加于人，是涵养良好品德与和谐关系的重要原则。

3. 作品点评

这十则语录皆为凝练深刻的格言警句，每一则都蕴含着精深的道理。其内容不仅丰富多元，文字亦颇具特色，句式整齐匀称，音调和谐悦耳，读来流畅自然，极具感染力，让人在品读中既能领悟哲理，又能感受到语言本身的韵律之美。

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文章解析

《 《 lún 论 yǔ 语 》 》 shí 十 zé 则

译文

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shí

十

zé

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