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葛

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覃

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首抒情诗。全诗通过描绘女子采葛制衣、整装归家的场景，以清新自然的笔触展现了先秦时期劳动女性的生活图景与情感世界。

2. 分段赏析

首章以空镜头般的笔触勾勒出山水画卷：碧绿的葛藤在山涧蜿蜒成瀑，清冽的溪流冲刷着青石，构成未经尘世侵染的纯净世界。突然打破寂静的鸟鸣划破画面，黄雀在灌木丛中跳跃啼啭，羽翼掠过处惊起晶莹水珠。这种“空山无人”的意境实则暗藏玄机，摇曳的葛藤暗喻着待织的经纬，清越的鸟鸣恰似少女心事，看似荒芜的自然场景中，早有期待的目光在草木深处流转。诗人以留白手法，在葱茏绿意间埋下情感伏笔，为后续人物出场预留想象空间。次章镜头陡然推近，女主角如水墨晕染般渐次显影。晨光中弯腰刈藤的身影与暮色里织机前的剪影形成蒙太奇切换，葛藤的纤维在劳作中完成蜕变：从漫山遍野的野生植物，转化为经纬交错的精美细葛；从自然馈赠的植物材料，升华为承载情感的服饰载体。铜镜前试穿新衣的女子，衣袂飘飘间流露的不仅是劳动成果的欣喜，更蕴含着对自我价值的确认。“服之无斁”四字如金石掷地，既是对工艺的自信，亦是对生命状态的礼赞，在织机的咔嗒声中，我们听见了传统女性通过劳动实现自我建构的宣言。末章场景转入室内叙事，师氏的出现使画面具有了伦理深度。侍女与主人间的轻声应答构成复调叙事，看似寻常的浣衣问答中，暗涌着待嫁少女的心潮起伏。“归宁父母”的欲语还休，恰似葛藤在风中舒展的姿态，将自然界的生长力转化为情感的张力。当“害浣？害否？”的迟疑最终化作确定的主意，我们看到的不仅是待嫁女子的娇羞，更是一个生命即将开启新阶段的觉醒。师氏作为传统伦理的化身，在此完成了从旁观者到见证者的角色转换。

3. 作品点评

《葛覃》是《诗经》中兼具民歌灵动与礼教意蕴的典范之作。全诗以自然物象起兴，葛藤蔓延、黄鸟和鸣的田园图景，暗喻女子从勤勉劳作到思归孝亲的情感流转，比兴手法含蓄隽永。语言质朴却富有韵律，叠词与复沓章法相融，形成轻快悠扬的节奏，既传递出采葛制衣的劳作实感，又暗含归宁父母的殷切期盼。诗中以平实之语勾勒出女子勤勉持家、恪守妇德的形象，既体现周代礼教对女性德行的规训，又流露人性本真的温情。全篇虚实相生，将自然时序与生命节律交织，语言简净而意蕴丰赡。

# 后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。

汉子夏、卫宏《毛诗序》

# 躬俭节用，由于师傅之教。而后言尊敬师傅者，欲见其性亦自然。可以归安父母言嫁而得意，犹不忘孝。

汉郑玄《笺》

# 作《葛覃》诗者，言后妃之本性也。谓贞专节俭自有性也，《叙》又申说之。后妃先在父母之家，则已专志于女功之事。复能身自俭约，谨节财用，服此浣濯之衣而尊敬师傅。在家本有此性，出嫁修而不改，妇礼无愆。当于夫氏，则可以归问安否于父母，化天下以为妇之道也。

唐孔颖达《孔疏》

# 此诗后妃所自作，故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬不弛于师傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆徳之厚，而人所难也。《小序》以为后妃之本，庶几近之。

宋朱熹《诗集传》

# 即物赋景，即景赋事，即事赋情而作此诗。

明张次仲《待轩诗记》

# 飞、集、鸣三项略一点逗，物色节候，宛然如画。

清牛运震《诗志》