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文章解析

shǔ
黍
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离
 
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彼
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黍
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）

朝代：先秦作者：诗经浏览量：2
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稷
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xīn
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wǒ
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译文

看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁；不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁，不能理解我的人，问我什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁；不能理解我的人，问我寻求什么。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

逐句剖析

"彼黍离离"：看那黍子一行行，

# 离离：行列貌。,黍：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。

"彼稷之苗"：高粱苗儿也在长。

# 稷：古代一种粮食作物，指粟或黍属。

"行迈靡靡"：走上旧地脚步缓，

# 靡靡：行步迟缓貌。,行迈：行走。

"中心摇摇"：心里只有忧和伤。

# 摇摇：心神不定的样子。,中心：心中。

"知我者谓我心忧"：能够理解我的人，说我是心中忧愁；

"不知我者谓我何求"：不能理解我的人，问我把什么寻求。

"悠悠苍天"：高高在上苍天啊，

# 悠悠：遥远的样子。

"此何人哉"：何人害我离家走？

"彼黍离离"：看那黍子一行行，

"彼稷之穗"：高粱穗儿也在长。

"行迈靡靡"：走上旧地脚步缓，

"中心如醉"：如同喝醉酒一样。

"知我者谓我心忧"：能够理解我的人，说我是心中忧愁，

"不知我者谓我何求"：不能理解我的人，问我什么寻求。

"悠悠苍天"：高高在上苍天啊，

"此何人哉"：何人害我离家走？

"彼黍离离"：看那黍子一行行，

"彼稷之实"：高粱穗儿红彤彤。

# 实：果实。

"行迈靡靡"：走上旧地脚步缓，

"中心如噎"：心中如噎一般痛。

# 噎：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。

"知我者"：能够理解我的人，

"谓我心忧"：说我是心中忧愁；

"不知我者"：不能理解我的人，

"谓我何求"：问我寻求什么。

"悠悠苍天"：高高在上苍天啊，

"此何人哉"：何人害我离家走？

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简介

《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首四言诗。此诗以周朝故都镐京的荒墟为背景，通过“彼黍离离”的茂盛谷物与“彼稷之苗”“彼稷之穗”“彼稷之实”的生长细节，暗喻西周覆灭后宗庙倾颓、社稷荒芜的沧桑巨变。全诗三章采用重章叠句的结构，以“行迈靡靡”描摹诗人踟蹰徘徊之态，“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”层层递进地展现忧思之深，最终以“悠悠苍天”的叩问将个体悲怆升华为对文明陨落的集体叩问。
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背景

《黍离》的创作旨意历来聚讼纷纭。《毛诗序》认为是周大夫行经西周故都，目睹宗庙宫室尽毁、遍地禾黍，悲悯周室倾覆而作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​四言诗​​，也是一首​​先秦时期的民间诗歌，此诗以周朝故都镐京的荒墟为背景，通过“彼黍离离”的茂盛谷物与“彼稷之苗”“彼稷之穗”“彼稷之实”的生长细节，反衬出宗庙宫室尽毁、社稷倾颓的沧桑巨变。诗人以行役者的视角，描绘了故地荒凉、草木疯长的景象，层层递进地展现了对西周覆灭的哀思。

2. 写作手法

寓情于景：“彼黍离离，彼稷之苗”两句以乐景写哀情，倍增其哀。看似客观的田园画面，实为对文明崩塌的无声控诉。

3. 分段赏析

第一章​​诗人踏入周朝故都，目之所及是“彼黍离离”的荒芜景象——本该肃穆的宗庙宫室之地，此刻却遍布茂盛的黍稷。“彼稷之苗”的嫩绿与断壁残垣的灰暗形成刺眼对比，草木的生机反衬出文明废墟的死寂。诗人以“行迈靡靡”描摹步履的迟缓，每一步都仿佛踩在历史裂痕之上；“中心摇摇”则刻画内心的恍惚，仿佛置身时空错位的幻境。当“知我者谓我心忧”的呐喊与“悠悠苍天”的叩问交织，清醒者的孤独感被推向极致：众人只看到草木繁茂的“寻常”景象，唯有诗人窥见了废墟深处未被掩埋的文明伤疤。​​第二章​​时光在无声中推移，曾经“彼稷之苗”的嫩芽已抽穗低垂。诗人再度徘徊于同一片土地，却因“稷之穗”的沉重而步履更显蹒跚。“中心如醉”的描述，暗示历史重压下精神的混沌——他不再只是震惊于眼前的荒凉，更被时间流逝中不断累积的创伤记忆所淹没。重复的“知我者谓我心忧”看似句式雷同，实则暗含情感质变：初章的困惑逐渐转为对集体遗忘的愤怒，而“醉”字既指向生理的困顿，更隐喻对历史真相的逃避倾向。当“悠悠苍天”的质问再度响起，沉默的苍穹与诗人燃烧的追问形成尖锐对立，昭示着个体理性在历史荒诞面前的溃败。​​第三章​​第三度重临故地时，“彼稷之实”的成熟景象成为最残酷的隐喻。沉甸甸的谷穗低垂着，既是生命延续的象征，也是历史伤痕固化的见证。诗人“行迈靡靡”的步伐彻底凝滞，“中心如噎”的窒息感喷薄而出——他再难承受真相的重负，甚至丧失了语言能力。三次“悠悠苍天”的呼告，从最初的困惑、到中期的激愤，最终凝结为绝望的诘问：当草木遵循自然法则周而复始，人类文明却为何在兴亡循环中走向寂灭？诗章在苍天无言的背景下戛然而止，将“黍离之悲”升华为跨越时空的文明挽歌。全诗通过草木从“苗”到“穗”再到“实”的生长轨迹，与诗人从“摇摇”到“如醉”终至“如噎”的精神崩塌形成同构关系。三章看似重复的咏叹，实则以递进式的情感烈度，完成对历史虚无的哲学思辨：自然界的永恒轮回反衬出人事的脆弱短暂，而清醒者与庸众的认知鸿沟，则成为文明悲剧最深刻的注脚。

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作品评价

# 此诗妙在感慨无端，不露正意。

明贺贻孙《诗触》

# 三章只换六字，而一往情深，低回无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。

清方玉润《诗经原始》

# 开口着一彼字，见他凄凉满目。结尾着一此字，见他怨恨满怀。

清陈继揆《读风臆补》

# “黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以致此者，果何人哉？追怨之深也。”“稷穗下垂如心之醉，所以起兴。”“稷之实，如心之噎，故以起兴。”

宋朱熹《诗集传》

# 悲凉之调，沉郁顿挫。

清牛运震《诗志》

# 起二句满目凄凉。结句含蓄无穷，欷歔欲绝。

清吴闿生《诗义会通》

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