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文章解析

jì
季
shì
氏
jiāng
将
fá
伐
zhuān
颛
yú
臾

朝代：先秦作者：孔子及弟子浏览量：2
jì
季
shì
氏
jiāng
将
fá
伐
zhuān
颛
yú
臾
。
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冉
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季
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将
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于
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中
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颛
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臾
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颛
yú
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，
，
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而
zài
在
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qiáng
墙
zhī
之
nèi
内
yě
也
。”
。”

译文

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今的颛臾，城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷，境内和平团结，便不会觉得人少，境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

逐句剖析

"季氏将伐颛臾"：季孙氏将要讨伐颛臾。

"冉有、"：冉有、

# 冉有：名求，字子有。

"季路见于孔子曰"：季路拜见孔子说：“

# 于：引出对象，无意。,见：谒见，拜见。,季路：姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。

"季氏将有事于颛臾"：季孙氏要对颛臾用兵。”

# 有事：这里指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。

"孔子曰"：孔子说：“

"求"：冉有！

"无乃尔是过与"：恐怕应该责备你们吧？

# 无乃尔是过与：恐怕该责备你们吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。（在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词）过：责备。

"夫颛臾"：那颛臾，

"昔者先王以为东蒙主"：先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，

# 东蒙主：指受封于东蒙（在苏教版中，是“主管祭祀蒙山的人。”）。东蒙，指蒙山，在今山东临沂市西北。主：主管祭祀的人。,先王：指周之先王。

"且在邦域之中矣"：而且它地处鲁国境内，

"是社稷之臣也"：是鲁国的藩属国。

# 是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

"何以伐为"：为什么要讨伐它呢？”

# 何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。

"冉有曰"：冉有说：“

"夫子欲之"：季孙要这么干，

# 夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。

"吾二臣者皆不欲也"：我们两个做臣下的都不愿意。”

"孔子曰"：孔子说：“

"求"：冉有！

"周任有言曰"：周任有句话说：

# 周任：上古时期的史官。

"‘"：‘

"陈力就列"：能施展才能就担任那职位，

# 列：位，职位。,就：走向，这里是担任的意思。,陈：陈列，这里是施展的意思。

"不能者止"：不能胜任就该辞去。

# 不能者止：“陈力”二句指能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。止：辞职。

"’"：’

"危而不持"：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，

# 持：护持。,危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。

"颠而不扶"：颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，

# 扶：搀扶。,颠：跌倒。

"则将焉用彼相矣"：那么何必要用那个搀扶的人呢？

# 相：搀扶盲人走路的人（辅助者）。

"且尔言过矣"：况且你的话错了。

"虎兕出于柙"：老虎和犀牛从笼子里跑出，

# 柙：关猛兽的笼子。,兕：独角犀牛。

"龟玉毁于椟中"：（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，

# 椟：匣子。,龟玉：龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。

"是谁之过与"：这是谁的过错呢？”

"冉有曰"：冉有说：“

"今夫颛臾"：如今的颛臾，

"固而近于费"：城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。

# 费：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费县。,近：靠近。,固：指城郭坚固。

"今不取"：现在不夺取，

"后世必为子孙忧"：后世一定会成为子孙们的忧虑。”

"孔子曰"：孔子说：“

"求"：冉有！

"君子疾夫舍曰欲之而必为之辞"：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

# 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。

"丘也闻有国有家者"：无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，

# 有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。

"不患寡而患不均"：不担忧贫困而担忧分配不均，

# 寡：少。,患：忧虑，担心。

"不患贫而患不安"：不担忧人（东西）少而担忧社会不安定。

# 不患贫而患不安：“不患”二句意思是“不担心分的少，而是担心分配的不均匀。不担心贫穷而担心不安定”。

"盖均无贫"：若是财富平均，便无所谓贫穷，

# 盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。

"和无寡"：境内和平团结，便不会觉得人少，

# 和无寡：和平了，人口就不会少了。

"安无倾"：境内平安，国家便不会倾危。

# 安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。

"夫如是"：做到这样，

# 如是：如此。,夫：句首语气词。

"故远人不服"：远方的人还不归服，

# 故：假如，如果

"则修文德以来之"：就再修仁义礼乐的政教来招待他们。

# 来：使……来（归附）。,文：文教，指礼乐。

"既来之"：他们来了，

"则安之"：就得使他们安心。

# 安：使……安定。

"今由与求也"：如今由与求两人辅佐季孙氏，

"相夫子"：辅佐季孙氏，

# 相：辅佐。

"远人不服而不能来也"：远方的人不归服，却不能使他们来归顺；

"邦分崩离析而不能守也"：国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；

# 守：守国，保全国家。,分崩离析：国家四分五裂，不能守全。

"而谋动干戈于邦内"：反而策划在境内兴起干戈。

# 干戈：指军事。干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。

"吾恐季孙之忧"：我恐怕季孙氏的忧虑，

"不在颛臾"：不在颛臾，

"而在萧墙之内也"：而是在鲁国内部。”

# 萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。

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简介

《季氏将伐颛臾》出自《论语》，记录了孔子与弟子冉有的一段谈话。这段对话围绕鲁国权臣季氏计划讨伐小国颛臾展开，孔子明确表示反对通过武力解决争端，提出应当以仁爱之心对待他人。文章以两人问答为主，语言自然流畅，论述条理清晰，体现出明确的观点和说理特点。
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背景

春秋末年，各诸侯国的王室日渐衰弱，掌权的卿大夫之间争斗越来越频繁。鲁国的大夫季孙、孟孙、叔孙曾经“三分公室”。后来季孙氏的权力越来越大。到了鲁哀公在位时，季康子为了扩大自己的势力，急于想要吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路将这个情况告诉了孔子，孔子立即反对季氏攻打颛臾，并对冉求和子路进行了批评教育。《季氏将伐颛臾》这篇文章就是记载了这次对话。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇论辩性散文。文章通过孔子与弟子冉有、季路的对话，针对季氏将讨伐颛臾一事展开论辩，介绍了孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。表达了孔子反对武力征伐、主张以德治国、维护等级秩序和国家稳定的政治思想，也体现了他对弟子不能尽到劝谏责任的批评。

2. 分段赏析

“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’”以事件起笔，直接交代背景：季氏意图攻打颛臾，弟子向孔子禀报。简短叙述中暗藏矛盾，为后文孔子的批评埋下伏笔。“孔子曰”到“何以伐为”，孔子回应，以反问责备冉有，直指其失职。“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”连续三句摆事实：颛臾是先王分封主持东蒙山祭祀的诸侯，在鲁国疆域内，本是国家的臣属。用“先王”“社稷之臣”的身份强调其合法性，用“何以伐为”的反问驳斥伐颛臾的不合理性，逻辑清晰，理直气壮。“冉有曰”到“是谁之过与”冉有推卸责任：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子立刻引用周任“陈力就列，不能者止”的古语，指出臣子应尽力履职，若不能就该辞去职位。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”以盲人需要搀扶为喻，讽刺冉有作为辅佐者的失职；“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”进一步用猛兽出笼、宝物受损的类比，将责任直指冉有，若颛臾被伐，正是他未尽职责的结果。两处比喻生动贴切，将责任问题具象化，增强说服力。“冉有曰”到“后世必为子孙忧”冉有再次辩解，试图以城郭坚固和防患子孙为季氏开脱。孔子则抓住“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”的本质，指出冉有在掩饰季氏的真实意图，不想说想要却找借口。接着提出治国理念：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”强调国家稳定的关键在公平、和谐而非财富人口，进而提出“修文德以来之，既来之，则安之”的怀柔政策，与季氏武力征伐形成鲜明对比。“孔子曰”到“而在萧墙之内”最后孔子批评弟子失职：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。”指出季氏忧患，远方不服、国家分裂却不思补救，反而发动内战。末句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”更以“萧墙”暗示季氏真正的威胁来自内部，既总结前文，又留下警示。

3. 作品点评

这段文字描述了孔子与弟子关于鲁国政局的讨论。孔子对当时鲁国权臣季氏的执政情况有清晰了解，他反对季氏动用武力的主张，是担心公开对抗会导致国君与权臣矛盾升级，引发内战。当两位学生支持出兵时，孔子严肃批评他们没有从国家整体利益考虑问题。这场对话生动展现了孔子坚持原则、说理透彻的态度，以及学生面对质询时难以自圆其说的窘境。文章通过简洁的对话场景，清楚呈现了人物立场冲突和思想交锋，这种通过语言刻画人物性格的写作方法，对后世文章写作具有参考价值。

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作品评价

# 首段正意已足，下两段因由有两辩而发挥之。孔子之文极含蓄惟此篇极发扬，波澜汹涌，峰峦高大。韩文公《诤臣论》章法学此。

清方存之《论文章本原》

# “此章分三段。孔子曰，三求字，通章精神眼目。”“夫颛臾节，先以大义责之，提出先王二字，把天下大名分所在压他。”“末句为季氏指陈利害了切，俾其怵然而自止也。”

清牛运震《论语随笔》

# 均、安、和三字，正抹杀他欲字季氏病根全在欲，欲则安危利灾。…首问答明伐国之非，二问答见责不辞，三问答以不能辅季氏修内治，正辨其忧之不在颛臾，此欲不可肆。

清于光华《论语集益》

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