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文章解析

mò
墨
zǐ
子
yǐn
引
gǔ
古
yǔ
语

朝代：先秦作者：佚名浏览量：13
chún
唇
wáng
亡
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寒
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。
。
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yú
于
rén
人
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则
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知
jí
吉
yǔ
与
xiōng
凶
。
。

译文

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。谋划事情却未能达到预期效果。那么就用过去的经验来推知未来的发展。君子不用水作为镜子，而是把他人当作镜子。用水作为镜子，可以看见自己的容貌。把他人当作镜子，就能知晓吉凶祸福。

逐句剖析

"唇亡则齿寒"：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

# 唇亡则齿寒：引自《墨子》非攻篇。案此与《左传》所引小异句。

"谋而不得"：谋划事情却未能达到预期效果。

"则以往知来"：那么就用过去的经验来推知未来的发展。

# 则以往知来：引自《墨子》非攻篇句。

"君子不镜于水而镜于人"：君子不用水作为镜子，而是把他人当作镜子。

"镜于水见面之容"：用水作为镜子，可以看见自己的容貌。

"镜于人则知吉与凶"：把他人当作镜子，就能知晓吉凶祸福。

# 镜于人则知吉与凶：引自《墨子》非攻篇。《类聚》八。《白帖》二。《御览》五十八句。

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简介

《墨子》引古语是先秦时期佚名创作的箴言集，后被墨家经典《墨子》引用并赋予哲学内涵。这些古语以简练的语言蕴含深刻的处世智慧，展现了先秦时期的思辨精神与实用理性。全句以凝练的文字构建起“自然现象—实践方法—伦理反思”的三重逻辑，既具有现实指导意义，又充满哲学思辨色彩。其语言质朴而警策，比喻贴切而深刻。
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赏析

1. 分段赏析

首句以人体器官的依存关系为喻，揭示事物间相互关联、互为因果的本质规律。在《墨子》“非攻”思想体系中，这一比喻被用于阐释国家间的战略关系：若邻国遭受侵略而不救援，自身安危亦将受威胁。其价值在于突破个体视角，强调全局观的重要性。“谋而不得。则以往知来”此二句构成因果递进关系。“谋而不得”指出决策困境，“以往知来”则提出解决路径——通过历史经验推断未来趋势。这一思想与《墨子・非攻》中“以见知隐”的逻辑推理一脉相承，体现墨家注重实践、强调理性分析的务实精神。“君子不镜于水而镜于人”：伦理反思的认知革命此句以“水镜”与“人镜”的对比，颠覆传统认知模式。“镜于水”仅能观照外在容貌，“镜于人”则可洞察行为得失，实现道德修养的提升。在墨家“兼爱”思想体系中，这一命题强调通过观察他人行为来反思自身，从而调整道德实践。最后两句是对前句的具象阐释。“见面之容”指向直观认知，“知吉与凶”则上升至价值判断层面。通过将他人作为道德参照系，个体得以预判行为后果，实现“未病先治”的伦理自觉。

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